مفهوم الفلسفة العملية - موضوع

مفهوم الفلسفة العملية - موضوع

www.mominoun.com 6 ةيناسنلإا مولعلاو ةفسلفلا مسق نذإ يقتلت ةيرحلا« :لوقي ثيح ،ىرخأ ةيواز نم ريبور كاج اهلوانتيو .2»ريغلا ةيرح راتخي نأ لاإ عيطتسي.3»هسفن ديس نوكي نلأ درف لكل صاخ زيح ةنامضب ربع لمع دق ةقيقحلا هذهب يعولا نإ ... من رائعة عبد الرحمن الشرقاوى الحسين ثائرا ما عاد في هذا الزمان سوى رجال كالمسوخ الشائهات يمشون في حلل النعيم وتحتها نتن القبور يتشامخون على العباد كأنهم ملكوا العباد وهم إذا لا قوا الأمير تضاءلوا مثل العبيد صاروا على أمر البلاد فأكثروا فيها الفساد أعلامهم رفعت على قمم الحياة خرق مرقعة ترفرف بالقذارة في السماء الصافية يا أيها العصر الرزي لانت غاشية العصور قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات الحسين شهيدا فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال بل اذكروني بالنضال على الطريق لكي يسود العدل فيما بينكم فلتذكروني بالنضال فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها أضحت غريبة وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة وإذا حكمتم من قصور الغانيات ومن مقاصير الجواري فاذكروني فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكروني في الدموع فلتذكروني حين يستقوي الوضيع فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم وارتفع النباح وإذا طغى قرع الكنوس على النواح وتلجلج الحق الصراح فلتذكروني وإذا اختفى نغم الإخاء وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء فلتذكروني فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزي العليم وعندما يستحلي الذليل وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد من الطعام وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام فلتذكروني فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون ويغدرون ويفتكون والأقوياء ينافقون والقائمين على مصالحكم يهابون القوي ولا يراعون الضعيف والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال وإذا انحنى الرجل الأبي وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد في صحبه أو بين أهله فلتذكروني وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون فلتذكروني فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة وبذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فانا سأذبح من جديد وأظل اقتل من جديد وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا الصبور سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة ويظل يحكمكم يزيدها ويفعل ما يريد وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح الشهيد لأنكم لم تدركوا ثار الشهيد فاذكروا ثار الشهيد صدرت مؤخرا عن المركز القومي للترجمة، برئاسة الأستاذة الدكتورة علا عادل، الطبعة العربية من كتاب" بين الحرية الإنسانية والقدر الالهي في الفكر الإسلامي: "دراسة توافقية نظرية عند ابن سينا والغزالي وابن عربي" من تأليف ... [size=18]إشكالية الحرية في الفكر الفلسفي طرحت إشكالية الحرية نقاشا واسعا في الفكر الفلسفي، و ذلك منذ القدم، فهي كانت حاضرة في الفلسفة الإغريقية مع أرسطو و الروا الحريه في الفلسفة بشكل عام بالمرالجع والمصادر الحريه في الفلسفة بشكل عام بالمرالجع والمصادر

2/1/2018 الفلسفة الحرية يدل مفهوم الحرية... - Bac Libre Eco&Gestion ... فلسفة الحريّة الإنسانيّة(إشكالية المفهوم والممارسة) بقلم ... الحرية عند فلاسفة الغرب .. إضاءات في مدياتها وأشراطها الأخلاق هي احد فروع الفلسفة التي ارتبط بها النقاش حول الحرية بشكل عام، أمَا الحرية فهي خاصية وموقف الفرد منها أنها لا ترتبط بالظروف السياسية والاجتماعية، كما أنها لا تتجزأ فالإنسان لا يمكن أن يكون نصف حر ونصف عبد في شخصه الاخلاقي، وإذا حددناها تحديدا فسنجد أن الحرية ... لماذا لا يسعى اللبنانيون من أجل الحرية؟ - السياسي رمضان كيف معاكم صحة وعافيه دراسة احتساء الكحول أثناء الحمل مرتبط بحدوث تشوهات في وجه الأطفال خلصت دراسة حديثة إلى أن النساء اللاتي يحتسين الكحول وإن كانت كميات قليلة أثناء الحمل قد يكن أكثر عرضة من غيرهن من الأمهات لأن يلدن أطفالا بتشوهات طفيفة في الوجه ترتبط بمشاكل التطور وعندما فحص باحثون البيانات الخاصة لصور وجوه 415 طفلا عمرهم عام واحد وجدوا تغييرات طفيفة في وجوه الأطفال خاصة حول الأنف والعينين والشفاه مرتبطة بكل معدلات التعرض للكحول بغض النظر عما إذا كان احتساء الكحول كان في الأشهر الثلاثة الأولى أو طوال الحمل وقالت إيفيلن موغلي في معهد مردوخ لأبحاث الطفل في جامعة ملبورن في استراليا دهشنا لرؤية هذه الاختلافات في شكل الوجه مع التعرض للكحول بجرعات طفيفة النساء اللاتي يحتسين حتى كميات طفيفة من الكحوليات أثناء الحمل قد يكن أكثر عرضة من غيرهن من الأمهات لأن يلدن أطفالا بتشوهات طفيفة في الوجه وقالت موغلي في رسالة بالبريد الالكتروني هذا يعني أن أي معدل للكحول يسهم في كيفية بناء الوجه ويطرح تساؤلات عن التأثير المحتمل على تطور المخ وهو ما تطلب المزيد من الأبحاث وقالت موغلي إن التغيرات في وجه الأطفال دقيقة للغاية بحيث لا يمكن اكتشافها بالعين المجردة ولا يمكن اكتشافها إلا باستخدام تحليل متطور ثلاثي الأبعاد لشكل الوجه وأضافت أن الأمر لا يعني بالضرورة حدوث ضرر للأجنة إذا احتست الأمهات بعض الكحول أثناء الحملىوخلصت الدراسة إلى أن الاختلاف في الوجه كان أكثر وضوحا بين الأطفال الذين لم يتعرضوا للكحول في الرحم والأطفال الذين تعرضوا له بكميات طفيفة في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل فنون هوفمان قصته مع هتلر وثورة الجزائر واعتناق الإسلام العربيةنت يطل المفكر الألماني مراد هوفمان على برنامج هذا هو مع الإعلامي السعودي محمد رضا نصر الله يسرد من خلالها رحلات العمر وقصص التحولات عن ولادته في بلدة كبيرة في شمال غرب بافاريا التابعة إداريا لمنطقة فرنكونيا السفلى بألمانيا وعلاوة على عمله الفكري فقد تسلم مهاما ديبلوماسية عديدة من محطات حياته انتمائه لشبيبة هتلر عندما كان في سن التاسعة من العمر ولكن إلى جانب ذلك أيضا كان منتميا إلى عصبة محظورة مناهضة للنازية في ذات الوقت درس القانون بعد حصوله على شهادة البكالوريا في ميونخ وتخرج من هارفارد وحصل بعدها على الدكتوراه في القانون كان مولعا برقص الباليه حتى إنه أعطى دروسا فيه وتعلم العزف على طبول الجاز أسس رابطة محبي الباليه في ميونخ وعمل لسنوات طويلة كناقد لفن الباليه في مجلات متخصصة عمل منذ الخمسينات في سفارة ألمانيا الاتحادية في الجزائر وهذا جعله يشاهد عن قرب الثورة_الجزائرية التي يبدو أنها أثارت اهتمامه الشديد ودفعته للتأمل صاحب العديد من الكتب التي تتناول مستقبل الإسلام في إطار الحضارة الغربية وأوروبا ليتحول من الكاثوليكية إلى الإسلام في عام 1980 ليطرح كتابه ذائع الصيت الإسلام كبديل في الحوار يسرد بشكل مفصل بداياته وتحولاته وصولا إلى تأثره الشديد بالثقافة الإسلامية والمحفزات التي حرضته على اختيار الدين الإسلامي عقيدة له وادى السراب ويتذكر توفيق الأمير تصوير الفيلم فيقول تصوير الفيلم صعب جدا واستخدمنا الخدع التصويرية مثلا أثناء الغوص فكان العمل أو الأداء داخل حمام السباحة وأحد المواطنين ساعدنا في بناء الحمام في بيته ووضع الجام الزجاج والتصوير خلف الزجاج وبعض المشاهد صورت بالبحر وكان على ساحل البحر في منطقة الشرق وكانت عندنا كاميرات خاصة تصور تحت الماء توضع داخل البليم منعا لدخول الماء ولم انزل البحر وكان هناك مصور آخر أجنبي لديه الخبرة في التصوير تحت الماء وكان يغوص تحت الماء وشاركنا مجموعة من الفنانين أذكر منهم سعد الفرج وحياة الفهد ومحمد المسعود ومحمد المنيع ومحمد المنصور وكنا مجموعة متماسكة ولم يطلب الممثلون أجرا محددا ولم يسألوا عنه وعملوا جميعا بجد واخلاص وتفان وقبضوا ما دفع لهم من دون شروط تحديد السعر الوصف: تطور مفهوم الحرية في الفلسفة الليبرالية

الحرية.. رؤية فلسفية - annabaa

مذاهب الحرية عند الفلاسفة والمصلحين الحرية من وجهة نظر الفلاسفة" "ابن رشد "نبذة عن حياة بن رشد : 1- ولد سنة 520 هـ فى مد... الحرّيّة في الفلسفة الوجوديّة وأبعادها التّربويّة.doc Author: admain Created Date: 4/23/2013 10:41:18 AM ... يتضمن هذا الكتاب ثماني مقالات مختارة للمفكّر الأميركي نعوم تشومسكي (1928) تحت عنوان غريزة الحرية مقالات في الفلسفة والفوضوية والطبيعة البشرية اختار هذه المقالات وترجمها الأكاديمي والقاص السوري عدي الزعبي وشاركه ... تعريف الفلسفة بشكل عام. ... أ ي محب الحكمة وهو اسم اختاره سقراط 1 لنفسه وقد نقل مور خو الفلسفة أن السبب في اختيار هذا الاسم شيئان أحدهما ... الحريه في الفلسفة بشكل عام بالمرالجع والمصادر

سابقا 8

الحرية | تأملات: في الفلسفة والأدب والسياسة والاجتماع ...

  • اب مان
  • 14038
  • أصليي
  • قسمت 15
  • الك ۲۹
  • نتاليا
  • متين دا
  • أكت 21 5
  • 3424952
  • هيييح
  • مصر 1969
  • 965
  • 641476
  • كه ه
  • 0 1 52 ظ
  • آل نصر

نعم و

قالب وردبريس مترجم

صدر عن دارالنشر الألمانية س. ه. بيك، كتاب بعنوان "الفلسفة الإسلامية، منذ البدايات وحتى الوقت الحاضر" لأستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة زيوريخ البروفيسور أولريش رودولف. برهان شاوي يقدم عرضا للكتاب. بلغة الحساب للتاهل لنصف نهائى البطولة الافريقية فان فوز المريخ على وفاق سطيف فى اولى مباريات الجولة الثانية بهدفين نظيفين سهل من مهمة المريخ فى التاهل الا من مفاجاءات تبقى فى لغة الحساب وان بدت بعيدة وصعبة اما فشل الهلال وخسارته امام التطوان المغربى فى اولى مبارياته فى الجولة الثانية فلقد عقدت فرص التاهل وصعبت من مهمة الهلال وادخلته فى حسايات معقدة بلغة الحساب ولعل اخطر مافى خسارته امام التطوان انها وسعت من دائرة التنافس بين فرق المجموعة الاربعة وجعلت من التطوان نفسه خصما خطيرا على الهلال بلغة الحساب بجانب مازيمبى كما انها ابقت الامل لسموحة فالمريخ بفوزه على وفاق سطيف ارتفع برصيده لسبعة نقاط بينما بقى وفاق فى 4 نقاط ليصبح هو الاقرب للتاهل للمركز الثانى خلف اتحاد العاصمة فى حالة ما يكسب اى من مباراتيه القادمتين حيث يرتفع برصيده لعشرة نقاط فيضمن التاهل حتى لو كسب وفاق سطيف مباراتيه و تساوى مع المريخ فى الرصيد بعشرة نقاط فسيتاهل المريخ بحساب الاهداف فى اللقاءات التى جمعت بين الفريقين لتعادله فى مياراة وفوزه فى الثانية بهدفين ولعل الفرصة الاكبرللمريخ ان يحسم تاهله قبل الجولة الاخيرة اذا ما حقق الفوز على العلمة فى مباراته القادمة وهو خصم سهل بحكم نتائجه وان كان سيلاعبه على ارضه لهذا ومالم يستهين المريخ بالعلمة كما فعل الهلال امام التطوان حتى لا يعرض فريقه لموقف معقد لم يكن فى الحسبان فان المريخ يضمن تاهله قبل الجولة الاخيرة امام اتحاد العاصمة بجانب ذلك وبلغة الحساب فوفاق سطيف له الفرصة ليضمن التاهل تتمثل فى فوزه بالمباراتين وخسارة المريخ للمباراتين ليتجمد رصيد المريخ فى 7نقاط اوفى خسارة مباراة والتعادل فى الثانية خيث يبقى رصيد المريخ ثمانية نقاط وسبعة فى حالة خسارة المباراتين مفابل عشرة نقاط لوفاق سطيف كما ان لوفاق سطيف الفرصة فى حالة فوزه فى المباراتين وتعادل المريخ فى المباراتين حيث يتاهل بفارق النقاط 10 له وتسعة للمريخ ورغم لغة الحساب وما تقوله من احتمالات فالمريخ هو صاحب الفرصة الاكبر طالما الفصل بالاهداف فى كل الحالات لصالحه فى مواجهة وفاق سطيف اذا تعادلا فى النقاط كما ان فوزه على العلمة يكفيه حسابات الجولة الثالثة عندما يواجه اتحاد العاصمة حيث يصبح لقاء شرفيا ووديا ربما يريح فيه الفريقان لاعبى الصف الاول استعدادا لنصف النهائى اما الهلال فالحق يقال ان مجموعته اولى بان نسميها محموةعة الموت لتمتع الفرق الاربعة بفرص التاهل مع تفاوت درجة الحظوظ وهذا ما تسبب فيه الهلال بهزيمته امام التطوان فلمازيمى ثمانية نقاط ولكل من الهلال والتطوان خمسة نقاط ولسموحة ثلاثة نقاط والمفارقة هنا ان الاخير له فرص التاهل بل والصدارة فى مجموعة التعقيدات بالرغم من نقاطه الثلاثة وللوقوف على حقيقة التعقيدات فى هذه المجموعة فان سموحة صاحب الثلاثة نقاط له فرصة التاهل بل ولصدارة المجموعة فى حالة فوزه بمباراتيه وارتفاع رصيده ل9 نقاط ويبقى الهلال فى8نقاط بعد فوزه على مازيمبى وفى حالة فوز مازيمبى على التطوان يرتفع برصيده ل11 ويتصدر ويحل سموحة ثانيا اما فى حالة فوز التطوان فبرتفع برصيدل7 نقاط ويتصدر سموحة ب9نقاط ويحل الهلال ثانيا لان فارق اللقاء المشترك يميز الهلال على مازيمبى فى الاهداف وفى نفس الوقت وفى حالة تعادل مازمبى والتطوان برتفع مازيمبى ل9تقاط متعادل مع سموحة فيتاهل الفريقان ولتحسم الصدارة بينهما بفارق الاهداف مع وداع الهلال ب8نقاط فانظروا اذا كانت هذه فرصة سموحة الاقل نقاط فى المجموعة وله هذه الفرص فى ما تبقى من جولتين كيف اذن تكون احتمالات بقية المجموعة الاكثر تعقيدا لهذا فالهلال امام موقف صعب يتعين علية ان يفوز على مازيمبى ليساويه فى الرصيد بثمانية ويصبح متفوقا عليه فى فارق الاهداف اذا تعادلا فى النقاط فى الجولة الثالثة وان يفووز على سموحة ليرتفع برصيده ل11نقطة ليضمن التاهل بصرف النظرعن بقية النتائج او ليتعادل مع سموحة ليرتفع ل9نقاط فيقصى سموحة ويصحب الفائز من مازيمبى والتطوان وفى حالة التعادل بينهما فنقاطه التسعة تكفيه للتاهل والصدارة على حساب مازيميى بفارق الاهداف واما فى حالة تعادل الهلال مع مازيمى فانه يرتفع برصيد لستة نقاط ويبقى عليه الفوز على سموحة ليرتفع بنقاطه تسعة متساويا مع مازيمبى بانتظار نتيجة مازيمبى امام التطوان اذا كان قد ارتفع برصيد لثمانية فى حالة فوزه على سموحة لتصبح الفرق الثلاثة متساوية فى تسعة نقاط فى حالة تعادل مازيمبى والتطوان ليحسم التاهل لصالح التطوان والهلال لتحقيق التطوان فوزا على الهلال وتحقيق الهلال فوزا على مازيمبى بينما لم يحقق مازيمبى اى فوز على اى منهما ويتوج التطوان بالصدارة على الهلال لانه الاعلى اهدافا منه فى اللقاء المشترك اما فى حالة فوز اى منهما فسيحل الهلال ثانيا فى الحالتين بتفوقه على مازيمبى فى حالة خسارته بفارق الاهداف اما فى حالة فوزه على التطوان فانه يحل ثانيا لمازيمبى صاحب ال11نقطة ويطيح بالتطوان بفارق التسعة نقاط للهلال و ثمانية نقاط للتطوان ولكن اذا خسر الهلال امام مازيمى فان سقف نقاطه يتجمد فى ثمانية نقاط فى حالة فوزه على سموحة ويبقى مصيره مهددا من التطوان اذاحقق اى فوز فى اى من مبارتيه ليتساوى مع الهلال فى ثمانية تقاط فيقصيه بفارق الاهداف لكونه حازعلى اربعة نقاط من الهلال فى اللقاءات التى جمعت بينهما وسينجح فى التاهل على حساب التطوان لو تعادل فى مياراتيه حيث يتجمد رصيده فى سبعة نقاط وللهلال ثمانية ولعل اغرب النتائج ان حدثنت فى الجولتين الاخيرتين فى حالة ان تنتهى كل المباريات بالتعادل فان مازيبى برتفع برصيده لعشرة نفاط ويتصدر ويتساوى الهلال والتطوان فى سبعة نقاط ويرتفع سموحة لخمسة نقاط وفى هذه الحالة الاستثنائية يخسر الهلال التاهل لصالح التطوان بفارق الاهداف لكونه انهزم منه فى الجولة الاولى انها حقا مجموعة مجهولة الاحتمالات ويبقى حقيقة مخارجة الهلال تكمن اولا فى فوزه على مازيمبى ليضمن النقاط ويرتفع برصيد لثمانية ليضمن التاهل عليه بفارق الاهداف فى حالة تعادلهم فى النقاط فى تسعة لكل منهم وعلى الهلال ان يضع فى الاعتبار ان مازيمبى حتى الان لم يخسر مباراة ولم يلج مرماه هدف والان الهلال بحاجة للفوز عليه وهذا يتطلب ان بصيب مرماه باهداف تكفل له الفوز فى المباراة ويكون الهلال محظوظا لو انتهى لقاء التطوان وسموحة بالتعادل حتى بفقد سموحة الامل فى ان يرتفع برصيده لتسعة نقاط وان بخسر التطوان نقطتين تحسم سقف نقاطه فى تسعة نقاط فقط فى حالة فوزه على مازييمى فى اللقاء الفاصل حتى يصحب الهلال الافضل منهما ايان كان المتاهل منهم لانه سيصحب الفائز منهما فى كل الحالات ويبقى املنا فى ان يتحقق امل السودان فى تاهل الفريقين السودان نقط وحروف لكي أبدأ عرضي هذا، أريد أن أنطلق من قولة كتبها أحد الزملاء العزيزين علي، وهو سليم رضوان، في العدد الأول من « فلسفة »، مجلة الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة. يقول سليم رضوان في مقال تحت عنوان « الفلسفة والديمقراطية ... قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث بعد أن ذكر الرواية التي تنص على قول باسم الله قال أما قول النووي في أدب الأكل من الأذكار إن صفة التسمية من أهم ما ينبغي معرفته والأفضل أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم فإن قال باسم الله كفاه وحصلت السنة فلم أر لما ادعاه من الأفضلية دليلا خاصا وأما ما ذكره الغزالي من آداب الأكل في كتابه الإحياء أنه لو قال في كل لقمة باسم الله كان حسنا وأنه يستحب أن يقول مع الأولى باسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم فلم أر في استحباب ذلك دليلا إذا السنة باسم الله والزيادة عليها غير محمودة لأنها زيادة على السنة ولذلك ذكر الشيخ الألباني في بعض كلامه العيب على من يقول بسم الله الرحمن الرحيم فإذا قلت له باسم الله فقط فإنه يجيبك وماذا فيها يعني لو زدنا ماذا في هذه الزيادة وقد سبق بيان أن كلمة العامة زيادة الخير خيرين أنها ليست بصحيحة على إطلاقها وأن الزيادة على السنة توقع في البدعة وأن مجاوزة ما جاء به النص عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه فتح الباب والخطير من ذلك الاستدراك على الشريعة لأنه كأنه يقول ما جاءت به الشريعة فهناك ما هو أفضل منه ويحكم رأيه فيقول عندي وفي رأيي أن بسم الله الرحمن الرحيم أفضل من باسم الله لأن فيها ذكر كلمة الرحمن والرحيم وهما اسمان من أسماء الله عظيمان فنقول ليست المسألة بالاستحسان العقلي المسألة بالدليل ما دام أنه قد ورد النص على باسم الله فنلتزم به وواضح من كلام ابن حجر رحمه الله أن التسمية مرة واحدة فقط في بداية الطعام وأنه لا يكرر ذلك في اللقم المختلفة لكن لو نسي قال باسم الله في أوله وآخره لكنه يقولها مرة واحدة وهذا الحديث وهو حديث عمر بن أبي سلمة رضي الله تعالى عنه وهو صحابي صغير ولكنه حفظ عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث ونقله وهو أنه جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام فجلس وكانت يده تطيش في الصحفة ومعنى تطيش تتحرك في نواحي الصحفة المختلفة ولا تقتصر على موضع واحد يمينا وشمالا وكذلك معناها تسرع فالطيشان في الصحفة إذا الإسراع والتجول فيها يمينا وشمالا وعدم الالتزام بمكان معين أو الالتزام بالأكل مما يليه وأما بالنسبة للصحفة فهي التي تشبع الخمسة وهي أكبر من القصعة فالحرية: هي الإباحة التي تمكن الإنسان من الفعل المعبر عن إرادته، في أي ميدان من ميادين الفعل، وبأي لون من ألوان التعبير. وفي المصطلح القرآني، الذي يقابل بين الحر والعبد: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى } [البقرة: 178]. ومن المأثورات ... احاديث في ذم الفلسفة - مركز الأبحاث العقائدية

وبعد لحضات
The red viper الدرس

4/2/2017 مفهوم الحرية في الفلسفة - مفهوم الحرية في الفلسفة استناداً ... الحرية في المجال الأخلاقي في الفلسفة الليبرالية الغربية ... مارك: تطور مفهوم الحرية في الفلسفة الليبرالية LEADER: 06860nam a22002417a 4500: 001: 1771554: 024 |3 10.35781/1637-000-027-006 : 041 |a ara : 044 |b اليمن : 100 |9 560609 |a الحاوري، علي أحمد علي |q Alhawri, Ali Ahmed Ali |e مؤلف : 242 |a The Development of The Concept of Freedom in Liberal Philosophy : 245 |a تطور مفهوم الحرية في الفلسفة الليبرالية » كتب عن تركستان الإسلامية المنسية المحتلة من الصين الشيوعية الثلاثاء سبتمبر 12, 2017 8:41 am من طرف Admin » أفضل 72 حكاية شعبية من جميع أنحاء العالم في رابط واحد فقط الأحد سبتمبر 10, 2017 7:22 pm من طرف بعيداً عن الفلسفة، فإن الحرية بمعناها الاصطلاحي المعروف بين الناس وهي أن يمتلك الإنسان نفسه ويكون حراً في دنياه، لا وصاية لأحد عليه، ولا تبعية من ذل أو قهر، تمنع عليه أو يعبر عن فكره، ويؤدي شعائر دينه، وأن يختار من يشاء في مؤسسات دولته، وأن يشارك في شيوع الخير وردع الشر في ... الحريه في الفلسفة بشكل عام بالمرالجع والمصادر

افلام اكسن
البنات الحلقه تحميل

ادّعاء على الادّعاء: الأمن العامّ غير معنيّ; لبنان… العقوبات لن تصلح الفاسدين! ماذا استفادت الأقليات من الوقوف مع النظام؟ السوري؟ انتصار أبشع من الهزيمة وكان جمهور من السياسيين ومديري البنوك وعمالقة الصناعة ينظرون إلى ترامب وسياساته القومية بقلق وكان ترامب قد قال عشية خطابه أعتقد أن الرسالة الحقيقية هي أننا نريد ازدهارا أكبر وأضاف العديد من الأشخاص يعودون إلى الولايات المتحدة نرى استثمارات هائلة وكان مسؤول كبير في الإدارة الأمريكية قد قال إن ترامب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب سيقول أمام المنتدى الاقتصادي العالمي إنه يريد تجارة حرة لكن في الوقت نفسه عادلة وقال المسؤول إن الرئيس الأمريكي الذي يتحدث أمام حضور يخشى ميوله الانعزالية سيؤكد التزامه أسواقا حرة ومفتوحة شرط أن تكون عادلة وسيقوم ترامب أيضا بحسب المسؤول بالترويج لسياسته المؤيدة لخفض الضرائب وإلغاء تشريعات وسيعلن أيضا أن أمريكا مفتوحة للأعمال وبدلا من التركيز على شعاره أمريكا أولا يستخدم ترامب حضوره في المنتدى السنوي في جبال الألب لإبلاغ قادة الأعمال الأجانب أن الوقت لم يكن أفضل من الآن للاستثمار في الولايات المتحدة لكنه أيضا سيستخدم الخطاب ليقول إنه يتوقع من دول أخرى أن تطبق قوانين واتفاقات تجارية بحسب المسؤول بعد أن استهدفت واشنطن في وقت سابق هذا الأسبوع الصين وكوريا الجنوبية بفرض رسوم تجارية جديدة وفيما تعيد التفاوض حول اتفاقية التبادل الحر في أمريكا الشمالية نافتا مع كندا والمكسيك وقال المسؤول إن الولايات المتحدة لن تتهاون بعد الآن على قضايا مثل سرقة الملكية الفكرية ونقل التكنولوجيا القسري والدعم للقطاع الصناعي مضيفا أن كلمة ترامب ستشمل أيضا إبراز قضية الرجال والنساء المنسيين خلف العولمة بسمة العدد ناس العريس ماشين يجيبو العروس مالقو دلوكه سالو جارهم المسطول ماعندك باغه نجيب بيها العروس قال ليهم ما عندى لكن ممكن تجيبوها فى كيس صحة وعافيه سيجارة واحدة يوميا تكفي لزيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب أليكس ثيريان محرر شؤون الصحة بي بي سي خلصت دراسة علمية حديثة إلى أنه يجب الإقلاع عن التدخين نهائيا وليس الحد منه إذا كان الشخص يسعى لتقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية وقالت الدراسة التي نشرت في المجلة الطبية البريطانية إن الأشخاص الذين يدخنون سيجارة واحدة يوميا لا يزالون أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب بنسبة 50 في المئة وأكثر عرضة للإصابة بالسكتة الدماغية بنسبة 30 في المئة وذلك بالمقارنة مع غير المدخنين وأكد الباحثون على أنه لا يوجد مستوى آمن من التدخين فيما يتعلق بهذه الأمراض لكن أحد الخبراء قال إن الأشخاص الذين يقللون عدد السجائر لديهم فرصة أكبر للإقلاع عن التدخين تماما في نهاية المطاف التوقف تماما وتعد أمرض القلب والأوعية الدموية وليس السرطان هو أكبر سبب في الوفيات الناجمة عن التدخين إذ يتسبب في نحو 48 بالمئة من الوفيات المبكرة المتعلقة بالتدخين وقال الباحثون إن نسبة المدخنين البالغين في المملكة المتحدة قد انخفضت لكن نسبة الأشخاص الذين يدخنون ما يترواح بين سيجارة واحدة وخمس سجائر يوميا قد ارتفعت بشكل مطرد ويشير التحليل الذي أجراه الباحثون والذي شمل 141 دراسة إلى أن تدخين 20 سيجارة يوميا سوف يسبب سبعة نوبات قلبية أو سكتات دماغية في مجموعة مكونة من 100 شخص في منتصف العمر وأضاف التحليل أنه إذا ما جرى تخفيض عدد السجائر إلى سيجارة واحدة يوميا فإنه سيظل يتسبب في ثلاث نوبات قلبية وقال الباحثون إن الرجال الذين يدخنون سيجارة واحدة يوميا لديهم خطر أعلى بنسبة 48 في المئة للإصابة بأمراض القلب التاجية وخطر أعلى بنسبة 25 في المئة للإصابة بالسكتة الدماغية من أولئك الذين لم يدخنوا أبدا وبالنسبة للنساء ارتفعت النسبة إلى 57 في المئة لأمراض القلب و31 بالمئة للسكتة الدماغية وقال ألان هاكشاو من معهد السرطان بجامعة لندن والذي أشرف على الدراسة لبي بي سي هناك اتجاه في عدد من البلدان لأن يقلل المدخنون الشرهون من عدد السجائر التي يدخنونها معتقدين بذلك أن الأمر سيكون على ما يرام وقد يكون الأمر كذلك مع أمراض مثل السرطان وأضاف وفيما يتعلق بهذين المرضين الشائعين القلب والسكتة الدماغية اللذين يكون المدخنون أكثر عرضة للإصابة بهما مقارنة بالسرطان فإن الأمر ليس كذلك ويتعين على المدخنين الإقلاع نهائيا عنه وقال الباحثون إنه من المتوقع أن يؤدي تدخين عدد أقل من السجائر إلى تقليل الضرر بطريقة متناسبة كما أظهرت بعض الدراسات مع سرطان الرئة تقليل التدخين ليس عديم الفائدة وقال بول آفيارد أستاذ الطب السلوكي في جامعة أكسفورد إن الدراسة التي أجريت بشكل جيد أكدت ما يشتبه فيه علماء الأوبئة أن التدخين الخفيف يسبب خطرا كبيرا فيما يتعلق بأمراض القلب والسكتة الدماغية لكنه قال إنه من الخطأ الاعتقاد بأن تقليل التدخين ليس مجديا وأضاف الذين يحاولون الحد من التدخين سواء عن طريق تلقي علاج بديل للنيكوتين أو السجائر الإلكترونية تكون لديهم فرصة أكبر للإقلاع عن التدخين فى نهاية الأمر ومن ثم التقليل من مخاطر التدخين فنون تمثال رمسيس الثاني يستقر نهائيا في بهو المتحف المصري الكبير نقلت وزارة الآثار المصرية تمثال الملك الفرعوني رمسيس الثاني ليستقر في موقعه النهائي الجديد في بهو المتحف المصري الكبير خلال مراسم احتفالية شهدت عزفا للموسيقى العسكرية ووضع التمثال الذي يعود إلى 3200 عام في موقع يكون فيه أول من يستقبل زائري المتحف الكبير المقرر افتتاحه جزئيا خلال العام الجاري في منطقة أهرامات الجيزة وصاحب عزف الموسيقى العسكرية عملية نقل التمثال المنحوت من الجرانيت الوردي ويزن 83 طنا بارتفاع نحو 12 مترا لمسافة تصل إلى نحو 400 متر استخدمت فيها شاحنة تجر ببطء شديد عربتين كبيرتين بينهما إطار معدني صممت خصيصا لهذا الغرض استخدامت شاحنة تجر ببطء شديد عربتين كبيرتين بينهما إطار معدني صممت خصيصا لهذا الغرض وقال وزير الآثار المصري خالد العناني خلال مراسم الاحتفال هذا التمثال كان موجودا أمام معبد بتاح في مدينة منف سقارة حاليا وعاد حاليا ليقوم بنفس دوره ليحمي الثقافة والفن بتصدره بهو المتحف الكبير وأضاف العناني أن تكلفة نقل التمثال بلغت نحو 136 مليون جنيه مصري أو ما يعادل قرابة 800 ألف دولار أمريكي شملت أعمال تدعيم و عزل وتغليف التمثال لحمايته بالإضافة إلي رصف وتجهيز طريق بمواصفات خاصة لتحمل ثقل وزنه ومازال المتحف الجديد الذي من المقرر أن يضم كنوزا نادرة من بينها مقتنيات الملك الشاب توت عنخ آمون قيد البناء بعد نحو 16 عاما بتكلفة تجاوزت مليار دولار ومن المقرر افتتاحه كليا عام 2022 وقال العناني إن الوزارة تعتزم نقل 43 تمثالا ملكيا ضخما من المتحف المصري إلى المتحف الكبير وكانت أعمال البناء قد تأثرت نتيجة الاضطرابات السياسية والاقتصادية التي شهدتها البلاد على مدار سنوات منذ الإطاحة بنظام حكم الرئيس السابق حسني مبارك عام 2011 وقال طارق توفيق المشرف العام على المتحف المصري الكبير سيشمل الافتتاح الجزئي البهو العظيم والدرج العظيم وقاعة توت عنخ آمون والتي ستعرض لأول مرة جميع مقتنيات الفرعون الذهبي كاملة والتي يبلغ عددها 5200 قطعة أثرية كما يشمل المتحف معامل ترميم بالإضافة إلى مسرح وقاعة للمؤتمرات ومنطقة خدمية تضم 10 مطاعم و28 متجرا وفندقا يضم 35 غرفة وتأمل السلطات المصرية في أن يسهم بناء المتحف المصري الكبير في إنعاش السياحة في البلاد رحلة الملك التمثال منحوت من الجرانيت الوردي ويزن 83 طنا بارتفاع 12 مترا ونقل التمثال أول مرة قبل أكثر من ثلاثة آلاف عام من محاجر أسوان جنوبي مصر إلى مدينة منف عاصمة مصر الموحدة في ذلك الوقت ميت رهينة حاليا جنوبي القاهرة ليستقر أمام معبد الإله بتاح إلى أن اكتشفه عالم الآثار الإيطالي جيوفاني كافيليا عام 1820 مكسورا لستة أجزاء وحاول نقله إلى إيطاليا إلا أنه لم يستطع بسبب ثقل وزن التمثال وأصدر الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر قرارا عام 1955 يقضي بنقله إلى ميدان باب الحديد في القاهرة الذي أصبح يعرف باسم ميدان رمسيس الشهير ثم نقل مرة أخرى عام 2006 حفاظا عليه من عوادم السيارات ليستقر في موقعه الحالي في بهو المتحف المصري الكبير وكان الملك رمسيس الثاني المعروف باسم رمسيس الأكبر قد حكم مصر طوال 68 عاما من الفترة 1279 إلى 1213 قبل الميلاد ويعتقد أنه عاش إلى أن بلغ سن 90 عاما مخلفا الكثير من الآثار التي خلدت اسمه في شتى أرجاء البلاد شن نسوي جون ديوي (1859 - 1952) هو أحد أهم فلاسفة النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين على أكثر من صعيد. على المستوى الفلسفي البحت كان ديوي أحد مؤسسي البراغماتية الأميركية التي أتت كفلسفة ناقدة للفلسفة ... الفلسفة. ينتمي مفهوم الفلسفة إلى الثقافة اليونانية وهي بالأصل فيلوسوفيا يشار بها إلى البحث عن الحقيقة والسعي في طلب المعرفة، أما فلسفياً فإنّها من النشاطات الإنسانية القديمة النشأة المرتبطة بشكل وثيق بتطبيق النظرية ... مذاهب الحرية عند الفلاسفة والمتكلمين ~ | الفيلســوف

128916 إستماع
1/22/2017

1/4/2015 خلطة الحرية والفلسفة والتحوّل ، تمهد للانتحار بقلم:مروان ... قاعد بالسياره وهو خايف من انه يصير شئ مهو زين ويدعي ربه انه ما يكون الا خير وحاول يشد على نفسهخالد وقف عند الاشاره وباله مشغول بالرسالهان شاء الله خير وكان بيقطع الاشاره بس ما استعجل لانه عارف انه اذا استعجل بيفقد راحة البال وراح تأثر على تصرفاته ووده يسرع ويوصل هناك بس داري انه بعد السرعه بتجي اشياء ومخاوف كبيره حاس انه بدا يرتبك وبدت علامات الانفعال وتداركها بسرعه وشغل اذاعة القران ويسمع لتلاوة القران من المشايخاشتغل اللون الاخضر للاشاره مشي خالد من طرق رئيسية وكان فيه ضجيج مع انه بالصبح لكن الازعاج موجود ومحلات كل صاحب محل يفتح محله وصوت مزعج اذا رفع اللوح الحديدي ومشى خالد لطرق فرعيه وبدا الازعاج يخف خرج من الحي الاكثر ازعاج بالمدينهواتوجه لحي اهدى شوي منه ودخل بشوارع اقل رقي من الحي اللي قبله تعدى منه ودخل بحي ضيق مره وشوارعه صغيره ويالله يالله تدخل السياره التفت يمين وشمال كل بيت يحس انه بيطيح على الثاني جدار كل بيت ماهو مبني على اسس قويه وادوات البناء المستخدمه من النوع الرديئ واللي لفت نظره ان باحد هالبيوت لقى دش قائم في بيت جداره مايل خرجت من خالد نظرة سخرية بس كانت بتتوجه للبيت واللي فوق لكنها اتوجهت على نفسه وعلى اللي يصير لهحس بالقهر وانتقاص لنفسه وبدا شريط الماضي يرجع له كل ما اقترب من المكان وقف السياره على جنب ومشي للمكان اللي قاصده لان السياره ما تدخل بذاك المكانتاكد من قفل السياره ونزل من السياره ومشى بطريقه وهو كاتم الامه وبداخله جروح تتكلم يمشي وهو مثقل ومحمل بهموم اكبر من انسان يتحملها الحي اللي يمشي فيه مظلم ولافيه انوار او شئ يبين ان فيه حياة ونور الشمس هو اللي منور هالحي اما بالليل على اضاءة من القمر اذا اكتمل ما يدري وين الحكومه عن هالاحياء مازال يمشي وهو خايف من اللي يصير وخايف انه يسرع ويصدم بشئ او يلاقي صفعة تنبهه على حدوث مصيبه اقوى منه ولا يتحملها اتجه لطريق ضيق يكفي بس لشخص واحد يمشي منه ومشى الى اخر الطريق وكل ما يحس ان خطواته تقترب يحس بشئ يقوله ارجع وتراجعبس ما اتجاوب مع الصوتوتابع مشيه وصل لباب حديدي لونه اخضر فاتح واغلب لون البيت راح من كثر التشققباب صغير وقبله فيه عتبة للباب اخذ نفس بقوه قبل ما يدق الباب ونزل راسه للأرض على طولوزادت نبضات قلبه لما جا بيدق على البابدق الباب للمره الولى وما لقى جواب واستغرب دق على الباب مره ثانيه وما فتح له الباباتاكد انه فيه شئ وتغير لون وجهه وانقلب حاله وصار يدق بقوه على امل ان احد يفتح له الباب طلع مفتاحه من جيبه ودق بقوه ولا احد يفتح له كان بينقز على البيت بس ما قدر خاف انه يتعدى على حرمة اهله ومهما كان مهو بيتهرجع من نفس الطريق الضيق وهو يجري بسرعه وراح لاقرب بيت ودق عليهم الباب وهو مرتجف وخايف انه يصير فيه شئ فتح له الباب طفل صغير ساله عن جارهم قاله ماتدري عن اللي جمبكم وش صار فيه قال له الطفل بكل براءه امي تقول ان سيارة الاسعاف اخذت جارنا سعدانتفض خالد من الكلام اللي قاله هالطفل بس تمالك نفسه وقاله اسأل امك أي مستشفى وهو كان منزل راسه يناظر بالطفلرفع راسه لقى اخوه الكبير توه جاي يشوف من عند الباب بسرعه سأله د التفرقة بين الرجل وامرأة في الإجراءات في مجال المحاكمة عن الزنا يميز القانون المصري المرأة بأحكام خاصة في المجال الإجرائي الخاص بجريمة الزنا وهو تمييز منتقد ۱ يسقط حق الزوج في تقديم الشكوى ضد زوجته الزانية إذا كان قد سبق له ارتكاب الزنا في منزل الزوجية م۲۷۳ع في هذه الحالة يكون للزوجة أن تدفع بعدم جواز محاكمتها عن جريمة الزنا لسبق ارتكاب زوجها لجريمة الزنا وهذا حق مقرر للزوجة دون الزوج بمعنى أن حق الزوجة في تقديم الشكوى ضد زوجها عن جريمة الزنا لا يسقط إذا كانت قد سبقته إلى ارتكاب فاحشة الزنا وهذا الحكم معيب لأنه يقرر المقاصة في الفواحش والسيئات فكأنه يقرر للزوجة حقا في ارتكاب جريمة الزنا إذا كان زوجها قد سبقها إلى ذلك وهذا حكم شاذ يبرر الفاحشة بفاحشة مثلها ولذلك نرى ضرورة حذفه من التشريع المصري على الرغم من أنه يحقق مصلحة للمرأة لكنها مصلحة غير معتبرة ۲ إذا صدر حكم بإدانة الزوجة عن جريمة الزنا كان للزوج أن يوقف تنفيذ هذا الحكم إذا رضي بمعاشرتها له كما كانت قبل الحكم ويعني هذا أن العفو عن عقوبة الزوجة حق للزوج لمصلحة زوجته ولكن الزوجة لا يثبت لها حق العفو عن عقوبة زوجها إذا رضيت زوجته بمعاشرته لها م۲۷٤عوهذا تمييز منتقد بين الرجل والمرأة لأنه يكرس دونية المرأة على الرغم من أنه تمييز يحقق مصلحتها لكنه لا يراعى مصلحة الأسرة إذا رأت المرأة العفو عن زوجها بعد الحكم عليه حفاظا على سمعة الأسرة ومراعاة لمشاعر أبنائها منه جواهر الطاهر مسئولة وحدة الوصول للعدالة بمؤسسة قضايا المرأة تؤكد على أن التفرقة بين الزوج والزوجة تفرقة معيبة لا سند لها من علة التخفيف وهي سبب لعدم دستورية النص المقرر لهذا العذر المخفف للعقاب كما أنها تفرقة تخالف أحكام الشريعة الإسلامية وطالبت المشرع بسرعة إلغاء هذا العذر المخفف للعقاب ليترك مسألة تخفيف عقاب الزوج أو الزوجة في هذه الحالة للسلطة التقديرية للقاضي الجنائي في إطار ما تقرره المادة ۱۷ من قانون العقوبات وهي تجيز للقاضي في مواد الجنايات إذا اقتضت أحوال الجريمة المقامة من أجلها الدعوى العمومية وذكر الأستاذان أنهما وقفا ـ بعد تلك المقابلة ـ على فروق مهمة جدا وكان ابن الأثير إذا نقل من كتاب الغريبين للهروي سبقه بحرف هـ إلا أن ذلك قد تخلف في مواضع كثيرة فقام الأستاذان باستدراك ذلك كله ووضعا الرمز هـ لـما نقله ابن الأثير منه ولـم يرمز له إلا أنهما جعلاه بين معكوفين تـمييزا لعملهما من عمله وراجعا في ضبط كتاب النهاية وتصحيـحه كتبا كثيرة كـالفائق في غريب الحديث للزمخشري ولسان العرب لابن منظور وتاج العروس لـمرتضى الزبيدي وأثبتا فروقها ورواياتها في مواضع كثيرة وسجلا تعقيبات السيوطي على النهاية وزياداته من كتابهالدر النثير كما راجعا جامع الأصول لابن الأثير وكتب الحديث نفسها في تصحيـح بعض الألفاظ أو إزالة إشكالها واحتكما في ضبط مواده اللغوية إلى المعاجم في كل صغيرة وكبيرة كما ذكرا رحمهما الله وبعد جهد الأستاذين الزاوي والطناحي رحمهما الله وعملهما فيه سنين عمل تـحقيق وتدقيق لا اختلاس وتلفيق أتى هذا الحاذق علي الحلبي مع مركز ن وسرقوا جهد الأستاذين بل زادوا على قبح فعلتهم أن كتبوا على غلاف طبعتهم تلك حقوق الطبع محفوظة 1421هـ لا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من الأشكال أو حفظه أونسخه بأي نظام ميكانيكي أو إلكتروني يمكن من استرجاع الكتاب أو ترجمته إلى أي لغة أخرى دون الحصول على إذن خطي مسبق من الناشر انتهى بنصه حفاظا على سرقتهم هذه أن تسرق وكأن الناس ليس لهم حقوق في حفظ حقوقهم وجهودهم أو أنها تصبح كلأ مباحا بعد موتهم وهذا وإن كنت قد ذكرته في ذلك المقال الأول المشار إليه إلا أني أعدته هنا لبيان عظيم جرم هذا السارق من وجه وإحاطة من لـم يقف على مقالي الأول بمختصر ما فيه من وجه آخر وبعد هذه الفضيـحة بالشواهد والدلائل الصحيـحة حار فكر هذا السارق كيف يصنع وأي خرق ـ عساه ـ يرقع فسكت دهرا وحين نطق نطق كذبا ومكرا فرد علي ضمن كتاب طبعه حديثا سماه الرد البرهاني في الانتصار للعلامة المحدث الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألبانيوهو رد على جزء صغير كتبه الدكتور محمد أبو رحيم بعنوانحقيقة الإيمان عند الشيخ الألباني في مجلد كان رده علي في الصفحات 235238 فرماني ـ أنا ـ بالسرقة ولبس ودلس وحرف بل وكذب من غير حياء ولا أدب الحريه في الفلسفة بشكل عام بالمرالجع والمصادر

ﺔ ﻴ ﻭﺒﺭﹼﺘ ﻟﺍ ﺎﻫﺩﺎﻌﺒﺃﻭ ﺔ ﻴ ﺩﻭﺠﻭﻟﺍ …
أنا حي أم ميت مفهوم الفلسفة العملية - بيت DZ
تعريف الفلسفة بشكل عام

مفهوم الفلسفة العملية - موضوع

مفهوم الفلسفة العملية - موضوع

مفهوم الفلسفة العملية - موضوع

ومنبع المضار

1/19/2019 ‫الفلسفة الحرية يدل مفهوم الحرية... - Bac Libre Eco ...