برنامج صبايا الخير حلقة 16 11-2016 تقديم ريهام إيقاف برنامج صبايا الخير لـ ريهام سعيد نهائياً والسبب

12/10/2015

الاشتراك في
مزحة هزيلة

في أول ظهور إعلامي لها بعد حلقة صيد الثعالب ، أكدت الإعلامية ريهام سعيد ، أنها لم تعد بعد عام للشاشة لإثارة المشاكل وأنه ليس فى نيتها ذلك. وأضافت خلال برنامج " صبايا الخير " المذاع على فضائية ... هل السبب «أم نور»؟.. ريهام سعيد تعلن وقف برنامجها «صبايا ... ودندرة هى المعبد الوحيد الذى يحمل نص تأسيس باليونانية لا يرى بالعين المجردة وكان يعتقد أن كليوباترا السابعة صورت مرتين فقط على الجهة الخلفية لمعبد دندرة ولكن ثبت من دراسة ألقابها وتاجها المميز بأنها صورت بهذا المعبد 63 مرة فى أماكن مختلفة وأدرك العلماء أن المناظر المسجلة على الجدران قد وضعت طبقا لنظام معين مدروس له قواعد معينة يجب مراعاتها وإلا تعذر فهم النصوص فهما جيدا وقد سمى فيليب درشان هذا النظام قواعد المعبد تم تبع ذلك دراسة هامة لـ اريش فينتر الذى أوضح فيها مثلا هاما لقواعد المعبد فى نصوص للطقوس وهى ان بناء النص ومحتواه يتغير طبقا للمستوى الموجود به المنظر أى أن عند دراسة منظر أو طقس ما لابد من مراعاة قواعد معينة من بينها المنظر المجاور أو الطقس المقابل أو ما يعرف بالسيميترية كذلك مراعاة أن كل منظر لا يعكس بالضرورة طقس فعلى للعبادة وإنما يضم تفاصيل معينة خاصة بالكون حيث أن المعبد صورة مصغرة للكون ولذلك فإن العناصر المعمارية تعبر عن الكون ولذلك يكون مكان وشع المنظر له أهمية خاصة ويجب ألا تقرأ النصوص أو يفهم المنظر منفصلا عن العنصر المعمارى أو المكان الموجود فيه ومن ضمن قواعد المعبد التى تلاحظها أيضا الملابس والتيجان فقد ثبت أن الملك حينما يقوم بطقس معين فانه يرتدى تاج الإله المرتبط بهذا الطقس وإذا كانت مناظر معينة سجلت فى مكانين يقعان جغرافيا على اتجاه الشمال والجنوب مثلا فنجد الملك يرتدى التاج المناسب للاتجاه الجغرافى بالإضافة إلى اختيار ألقاب معينة للملك أو الإله لأسباب معينة أو اختيار ألفاظ معينة لإحياء بفكرة بعينها فكل شىء اختير بعناية ثم تقدم البحث خطوات اكثر فى هذا الاتجاه لفهم قواعد المعبد معبد دندرة يكشف حياة كليوبترا استرعى تاريخ كليوباترا أكثر من تاريخ أي حاكم آخر من حكام البطالمة والإمبراطورية الرومانية التي كانت تسيطر على العالم لقرون عديدة وأثارت كليوباترا أجيالا من الأدباء والشعراء حتى كتب عنها العديد من المسرحيات الشعرية وأبرزها ما كتبه أمير الشعراء أحمد شوقي وكان لهذا أثر كبير في الإقبال على زيارة حمامات كليوباترا ومشاهدة النقوش التي تروي أجزاء من قصتها على المعابد الفرعونية تاريخ كليوباترا وصفاتها تثير الفضول والاهتمام فقد كانت امرأة في عهود كانت فيها الحروب تعتمد على السواعد والقرارات القاسية ووضعتها الظروف في صراع على حكم الإمبراطورية وكان لها من الصفات المتعددة سواء الجمالية أو الشخصية كانت جميلة القوام والمظهر لها من الرقة الأخاذة والعذوبة في حديثها والمؤثرة على مستمعيها كما تميزت بصفاء الذهن وحذاقة اللسان وتروي المصادر التاريخية أنها كانت تجيد التحدث بلغات عديدة اللغة المصرية القديمة وكذلك الآرامية والعربية والعبرية والفارسية واليارثية الأثيوبية والصومالية كما أنها تتمتع بشخصية الحكام الأقوياء بقوة الإرادة وحب المجد والسيطرة والقدرة على اتخاذ القرار لم تخش الانتحار بسم الثعبان وهو ما فضلته على أن تصبح أسيرة تركت كليوباترا آثارا عديدة في مصر تدل عليها من بينها عملات تظهر فيها صورتها كذلك ابنها قيصرون التي كانت تطمع في أن يخلفها في الحكم كما تركت نقوشا على المعابد أشهرها في معبد دندرة الواقع بالقرب من الأقصر في صعيد مصر وتصور النقوش الموجودة على جدار بيت الولادة الروماني بمعبد دندرة أن كليوباترا وقعت في شباك حب يوليوس قيصر وأنجبت منه الطفل قيصرون كما توجد نقوش أخرى تروي نفس القصة على جدران معبد الفاو حلقة ساخنة مشاهدة حلقة برنامج “صبايا الخير” ريهام سعيد اليوم الاربعاء 23/11/2016 كاملة على النهار ,ريهام تقابل ام شهد رقية “نسيب عيالى” واهلها وربنا ما هنسبها بالغصب #hd . حلقة ريهام سعيد امس ... حلقة ريهام سعيد امس كاملة يوتيوب برنامج صبايا الخير 4 فيديو Dailymotion . For more information and source, see on this link : ... ريهام سعيد تعذب ثعلبا أمام الكاميرات وحملة غضب تلاحقها . فيديو حلقة صبايا الخير الاثنين 15/12/2014 الجزء الثاني من ... موعد حلقة صبايا الخير الجزء الثاني اليوم الاثنين 15/12 ...

جاسر مين 452020
12/7/2020 ريهام سعيد تعتذر على الهواء عن حلقة "صيد الثعالب" | فيديو ... نبذة عن الكتابتبرز بوضوح ملامح البيئة الخليجية كمكان في رواية منفوحة 1404 كثيمة حاضرة في الحكاية نابضة بالحياة يرسم من خلالهاالكاتب مجاهد بن ظافر الشهري ملامح المشهد السرديء وأبعاده ووظيفته الإيديولوجية التي تنم على تممتك الكاتب والشخصيات بالهويةالذاتية والوطنية وخاصة لمرحلة سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين مرحلة الزمنالجميلوعلى عكس المبدعين الذين يظهرون البيئة المحلية صحراء قاحلة وبانسة ثقافيا ومهنيأ وطاردة سياسيا واجتماعيأء فإن الرواية هنا جاعتذات استجابة إيجابية تلتقط المشاهد وتصور الأحداث والوقانع والشخصيات في يومياتها وأصواتها المتعددة والمتفاعلة سواء كانت فيعلاقات تصادم أم علاقات ألفة ويفعل ذلك الكاتب من خلال رصد يوميات سكان البرحة القلب النابض ل منفوحة الحي الذي يفيضبالمتعة والحياة والدفء العائلي سوى بعض الشخصيات التي تعكر صفوه والتي تمارس دور السيطرة والتوجيه وتجلت هذه الشخصيةفي الشيخ خالد بخطبه الحماسية التي يخوف بها المصلين من عذاب الله وسخطههء ويحثهم لنصرة إخواتهم المغلوب على أمرهم منالمجاهدين في جمهورية أفغاتستان وهو يحدثهم عن الكرامات المزعومة للمجاهدين الأفغان والعرب أثناء النزاع المسلح الذي اندلعنهاية عام 1979 نتيجة الاحتلال السوفييتي لأفغانستان إلا أن أبوصالح العسكري الخمسيني المخضرم والذي يمثل بشخصيتهالمتوازنة وجهاأ آخر لمفهوم الجهاد في الإسلام سيفضح بحسه الأمني فيما بعدء هذا الأخير وجماعة متطرفة أخرى كادت أن تحدث فيالبلاد فتنة عظيمةوإذا جاز لنا أن نوسع رصد مجتمع سكان البرحة ليشمل شخصيات أخرى تمثل منظومة أخرى من القيم تبرز شخصية أحمد القادممن قريته النانية إلى العاصمة الرياضء وهو الذي لا يمتلك إلا أحلامه والذي استخدم كل مهاراته وجهدهء للحصول على وظيفة تلبيطموحاته ونجح في تحقيق ذلك واتبع هذا النجاح بالارتباط بفتاة أحلامه نورة نور حياتهء والتي لن يعكر صفو علاقته بها سوىتأخرها بالإنجاب الشيء الذي سيضع الزوجان في امتحان قامس ما يلبثان أن يتغلبا عليه بالعلم والحكمة وفي الحكاية أيضأ تحضرشخصية أبوفهد ذلك التاجر الخمسيني الذي لم يستطع الإفلات من ذاكرة مثقلة بطفولة معدبة عاشها في صغره مع أب قاس طرده منالمنزل على أثر دسيسة دبرتها زوجة أبيه ما اضطره للانضمام إلى عصابة من المجرمين وصل عن طريق عمله معهم إلى أن يصبحفيما بعد ثري منفوحة الأوحدء يعيش بقصره مع زوجتان أنجبتا أبناء ضالين مثيري مشاكل ومنفلتين أخلاقياء هما ناصر وفهدواللذان ما يلبثان أن يلاقيا مصيرأ يليق بشقائهم وعبثهم وتتعدد الشخصيات بتعدد الحكايات فتحضر قصة حب تركي وحصةالعاشقان بعيدأ عن رقابة المجتمع وتقاليده وشخصية أم علي الموسوسة بالنظافة وشخصية سالم المجنون الذي كانت سيرته تثيرالرعب في أرجاء منفوحة وغيرها من الشخصيات التي تعكس بلا شك صورة من صور الاجتماع الإنساني في وحدة نصيةسرديةمتناغمة شكلت منفوحة 1404 كن رؤفا بهن عبق الحديث سعيد شاهين لم نختر لاحد مكانا فى قلوبنا فالكل اختار مكانه باسلوبه واخلاقه سيمفونية كوثر احمد عبدالله تعالى نلون هذا المطر تعالى نغنى نشيد السحر تعالى نلملم حلما جميلا رسمناه يوما ثم انكسر لى مين اشتكيك هيام احمد احداث جوبا نتاج طبيعي لسلام صوري فرض الامم المتحدة السلام بالقوة علي طرفي الصراع في جنوب السودان وفي اول فرصة سنحت لهم لاشعال الحرب لم يضيعانها طرفي الصراع وخاضوها حرب طاحنة وكانت دليل واضح لا لبس فيه ان فرض السلام بالصورة التي كان عليها خطأ فادح وكل الاطراف خسائر باهظة في ثلاث ايام كانت الحصيلة مايقارب ال٣٠٠ شخص وهذا الرقم ماتم حصره هذه الحصيلة ايضا دليل علي غبن كل طرف علي الاخر وفي اول فرصة كل طرف سعي بكل قوته للنيل من الاخر ولكن ماهو مصير الشعب لماذا لايفكران الطرفين في الشعب الجنوبي الذي عاني من العام ١٩٥٥م من الحرب من الجهل من الفقر وقرر ان يقيم دولته ورغم ذلك مازال يعاني من الحرب داخل المدن ولم تكتمل فرحته بدولته الحدثية وعلي اي اساس وقعوا السلام لماذا لايتعقلوا ويتنازلوا عن اطماعهما وطموحاتهما من اجل وطنهم عبير الصباح شذى خليفه اريد اشياء كثيرة اولها امى اوسطها امى اخرها امى اشتقت لك امى نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس ما بين زكريات مواطن عربي خليجي وزكريات مواطن افريقي همي ان تكون لي فيلا واربع زوجات وعده اولاد وان تكوني لي عده سيارات لكل فرد من افرادها سيارة خاصة به حتى الاناث اما التعليم فهو بعيدا عن كل الافئده الهم الاول والاخير راتب بدون عمل وان يعمل الاجنبي ويستفيد المواطنكما ان للمواطن اكثر من كرت سحب من البنوك العاملة في بلده وله اعانات من فتات النخب وقادتها يقتات منها اما موضوع السكن رغم ضيق مساحات دول الخليج فبعض من دولها توفر سكنا لابنائها والبقية اهلها يعانون الامر من ارتفاع الايجارات والبذخ الحياتي وكل ذلك بسبب الانتقال المفاجيء من حياة البادية الى حياة المدنية بدون اي خطوات او تجرجات معينة لذا كانت عده علامات في حياتهم الجانب الديني في حياة المواطن الخليجي كبير جدا اما ذكريات مواطن افريقي فتنحر في انه همه الاول والاخير ولاده او انجاب الابناء بكثرة دون اعتبار لمجريات الحياة لان الام هي القائدة وهي تنكوي بنيران الحياة وهي التي تجلب الخشب من اجل صناعة الطعام وتقوم برعاية الاطفال وتربيتهم اما الرجل فيسرح في ارض الله ويلد الاطفال مجال التعليم غير موجود ضمنة ابجديات اهل افريقيا الا لمن استطاع اليه سبيلا غرائب الاخبار أفضل سيلفي تمطر مواقع التواصل بأغرب الصور في مصر القاهرة أشرف عبد الحميد أعلنت إحدى الشركات في مصر عن مسابقة لأفضل سيلفي هذه المسابقة أمطرت موقع الفيسبوك بأغرب وأطرف الصور في مصر وخلال إعلان نشر على فيسبوك تحت عنوان أفضل صوره سيلفي في مصر لعام 2016 طلبت الصفحة من المشتركين الذين وصل عددهم إلى 300 ألف خلال أيام قليلة نشر صورة سيلفي مبتكرة وفريدة من نوعها في الصفحة مؤكدة أن الصورة التي ستحظى بأكبر قدر من الإعجاب والمشاركات ستفوز بالمسابقة وسيعلن عن الفائزين في حفل سيقام خلال أسبوعين وذكر القائمون على المسابقة الغريبة أن 50 صورة فقط هي التي سيتم اختيارها من قبل لجنه التحكيم حيث سيتم في المرحلة الأولى اختيار 20 صورة من حيث أعلى نسبة تصويت ويتم في المرحلة الثانية تصفية الـ 20 صورة إلى أفضل 5 صور من حيث أعلى نسبة تصويت وفي المرحلة الثالثة تتم المنافسة بين الـ 5 صور واختيار ثلاث صور فقط للمنافسة على المركز الأول واشترطت المسابقة أن تكون الصور جديدة ولم يسبق نشرها على مواقع التواصل الاجتماعي وتكون للمشترك نفسه ومعبرة وفيها فكرة وإبداع ومبتكرة جدا كما سمحت باستخدام الإضافات والخدع وحددت قيمة الجوائز بـ 1500 جنيه مصري لصاحب الصورة الفائزة بالمركز الأول و1000جنيه للفائز بالمركز الثاني و500 للفائز بالمركز الثالث مع هدايا أخرى قيمة من الشركة الراعية وتضمنت الصور المشاركة بالمسابقة كمية من الطرائف والغرائب والمغامرة وروح الدعابة وكل ما لا يمكن تخيله من خفة دم معروفة لدى المصريين كريكتير يا اهل البهاء لاحظوا كيف أن يد القدرة الالهية بعث وأيد ثلة من الطلبة المستضعفين المنتسبين الى الطائفة الشيعية المنشعبة من الشيعة الاثنى عشرية والذين اعتبرهم جمهور الناس والعلماء والفقهاء والادباء والفضلاء والمشرعون وأصحاب المناصب العالية انهم من الفئه الحقيرة ومن المضلين والمنحرفين وقد ابتلوا بشعب جاهل متعصب متوحش نازل عليه القهر والعذاب الالهي إضافة إلى أن هذه الثلة لم يكن لديها شيء من اسباب الملك وزخارف الدنيا أو اية شوكه او عزة او قوة او ثروة ظاهرية ولكن نصرها الله واغدق عليها بركاته وأعطاها العزة والسطوة تمكنت هذه الفئه القليلة وفي فترة زمنية بسيطة من أن يصل اسمها الى الطباق السبع ويذيع صيتها العظيم ويصبح عالميا على الرغم من هجوم سلاطين وأمراء الأسرة القاجاريه العنيف والتعرض الشديد من ملوك وخلفاء الاسلام واللطمات الوارده من علماء وفقهاء أهل الفرقان ودسائس ومفتريات حزب الشيطان ورؤساء البيان وتحريكات ناقضي العهد والميثاق وتدليس المتمردين وغير المخلصين واعتراضات ودسائس المبشرين المسيحيين ريهام سعيد. موضحة أنها سترد على جميع الاتهامات الموجهة ضدها، خلال الحلقة القادمة من برنامج صبايا الخير، الذي أعيد لها صلاحية العمل به و تقديمه، عقب يومين من إيقافهما، من قبل المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام في مصر. إيقاف برنامج صبايا الخير لـ ريهام سعيد نهائياً والسبب ... أخبار المغرب الكبير: ريهام سعيد : التدخين مش عيب لكنه يسبب ... ص 5261 ع9
باسلة

مشاهدة برنامج صبايا الخير حلقة اليوم الثلاثاء 16-12-2014 تقديم / ريهام سعيد صبايا الخير | ريهام سعيد ل اعلامي كبير لا يعمل بقناه النهار انت اصلك واطي ص واكتشفت الحركة الشعبية أن المؤتمر الوطني نمر كبير من ورق يستجيب للضغوط الخارجية والداخلية أكثر مما يستجيب للمعاهدات والقوانين والمصلحة العامة وآن لها أن تستأسد عليه وتسجل اعتراضاتها على سياساته ليس بالانسحاب من المجلس الوطني أو مجلس الوزراء كما فعلت سابقا ولكن بالتهديد والوعيد أن تفعل ما تشاء دون أن تأبه لاتفاقية أو دستور ولتفعل حكومة الخرطوم ما تريد وتستقوى الحركة في كل ذلك بالمجتمع الدولي الذي يناصرها ظالمة أو مظلومة ولا يسألها دليلا على دعواها واتهاماتها ضد الحكومة وكأني بالحركة تلوح بمواجهة مع الخرطوم قد تصل مرحلة النزاع المسلح وتستعد لذلك بتسليح الجيش الشعبي بالدبابات والطائرات وتدريبه وانتشاره شمالا إلى قرب الحدود مع ولاية النيل الأبيض وبمحاولة توحيد جبهتها الداخلية في الجنوب بالعفو عن الضباط والمليشيات الذين تمردوا عليها وحملوا السلاح ضدها مثل جورج أتور وقلواك دينق ومليشيات التغيير الديمقراطي وبتوقيف أعضاء المؤتمر الوطني في الجنوب واعتقالهم ومنعهم من الدعوة للوحدة ولا غرابة أن بدأ قادة المؤتمر الوطني في الجنوب يهجرون المركب الغارقة زرافات ووحدانا فقد عجز الحزب العملاق عن حمايتهم والدفاع عنهم أو أن يرد على الحركة بذات القدر وتظن الحركة الشعبية أنها في موقف تستطيع فيه أن تملي إرادتها على المؤتمر الوطني في كل القضايا العالقة بما فيها الحدود وأبيي والجنسية والبترول ومياه النيل وينبغي أن تفهم تصريحات الفريق سلفاكير ميارديت الساخنة وغير المبررة ضد الحكومة في إطار التصعيد المقصود من أجل تعبئة شعب الجنوب للمرحلة القادمة قطعا لأي أمل في الوحدة مع الشمال واستعدادا لمواجهة معه إن دعا الحال والسؤال هو ماذا سيكون رد المؤتمر الوطني على هذه التطورات الخطيرة الداخلية والخارجية التي أربكت كل حساباته وتوقعاته التي كان يتعلل بها ولا يبدو حتى الآن أن هناك إستراتيجية بديلة لمحاولة استرضاء الحركة الشعبية والاستجابة للضغوط التي تقودها أمريكا ضد حكومة المؤتمر الوطني تستطيع الحركة الشعبية أن تقول لأهل الجنوب أني جئتكم بالحرية والكرامة وأن تاريخ النضال الجنوبي الذي بدأ قبل الاستقلال قد توج على يد الحركة الشعبية بميلاد دولة مستقلة في الجنوب مثل بقية دول القارة وأنها دولة تتمتع بتعاطف المجتمع الدولي والجوار الإفريقي وأنها دولة ذات موارد زراعية ونفطية ومائية هائلة ولكن ماذا يقول المؤتمر الوطني لأهل الشمال خاصة إذا ارتبط الانفصال بنزاع وحرب إن التهديد والوعيد الذي يطلقه بعض قادة الصف الثاني في المؤتمر الوطني ليس سياسة بديلة ولا تقسيم أدوار بين هؤلاء وأولئك بل هو دليل على غياب سياسة بديلة وعدم تنسيق مزمن بين مراكز القرار الكبرى والصغرى الممتدة عبر كل أرجاء الوطن حتى جاز لهيئة علماء جنوب كردفان أن تحذر المواطنين من التعامل مع قانون المشورة الشعبية وأن يهاجم أحد قيادات المؤتمر الوطني في غرب دارفور الحكومة المصرية لأنها تحاول تجميع بعض فصائل دارفور وأن تقول بعض قيادات القوات المسلحة بعدم إمكانية إجراء استفتاء الجنوب إذا استمرت خروقات الجيش الشعبي على حدود النيل الأبيض هل هذه الجهات مخولة قانونيا أو سياسيا للحديث في مثل ما صرحت به ونشر عنها يشار إلى أن ريهام سعيد كانت قد توقفت عن تقديم برنامج "صبايا الخير" في أغسطس 2019 بعد صدور قرار من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام بمنع ظهورها في جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة بسبب تصريحاتها المسيئة عن أصحاب الوزن ... ويذكر أن ريهام سعيد، كانت قد توقفت عن تقديم برنامج "صبايا الخير" في أغسطس 2019، بعد صدور قرار من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام بمنع ظهورها في جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، بسبب تصريحاتها المسيئة عن أصحاب الوزن ... فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم أثلاثا ثم أقرع بينهم فأعتق اثنين والاثنان هم الثلث بالنسبة للستة وأرق أربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وفي رواية النسائي وأبي داود أن هذا القول الشديد قال لو شهدته قبل أن يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين هذا قول شديد لو شهدته قبل أن يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين لماذا لأنه حرم ورثته من الإرث إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس فلا يصح بل لا يجوز ولا ينفذ تصرفه في أكثر من الثلث في هذه الحالة النبي عليه الصلاة والسلام دعا بالستة فوزعهم ثلاث فرق اثنين اثنين اثنين فجاء بقرعة فخرجت القرعة لاثنين أعتقهما وأرق الأربعة رجعهم وعلى هذا لو شخص مريض يملك ثلاثة آلاف ثم في مرض موته وهو في المستشفى قال تصرف بالثلاثة آلاف وزوعوهم على الفقراء أو اشتروا بهم شيئا ينتفع به المسلمون يقال لا ما يمكن تصرفك إلا في ألف والألفين ترد قد يقول الألفين وش تسوي لكن هذا الحكم الشرعي هذا قد يكون ألفين وقد تكون ثلاثة ملايين وقد تكون أكثر أقل المقصود أن هذا هو الحكم النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالستة وفرقهم ثلاث فرق فكل فرقة مكونة من اثنين فأجرى القرعة فظهرت لاثنين فأعتقهما وأرق الأربعة الباقين فهنا النظر إلى العدد قد يقول قائل كل واحد من هؤلاء الستة حصل له العتق ويجب رد الثلثين لماذا لا يعتق من كل واحد الثلث ويبقى ثلثاه رقيق وقد قيل بهذا أنه لا يعتق اثنين ينتفع اثنان ويتضرر أربعة فقالوا كل واحد من هؤلاء الستة يعتق ثلثه فيكون العتق مشاع بين هؤلاء الستة والرق مشاع فينتفع الجميع ويتضرر الجميع ما ينتفع اثنين ويتضرر أربعة لكن الحديث في إيش في صحيح مسلم يعني هل لأحد أن يجتهد مع وجود هذا الحديث طيب قد يقول قائل إن هذين الاثنين الذين حالفهم الحظ وظهرت لهم القرعة قد تكون قيمتهم تعادل قيمة الأربعة فالاثنين يسوون لهم على مائة ألف وها الأربعة يا الله يجيبون مائتين ألف على خمسين فكأنه تصرف بالنصف لماذا لا ينظر إلى أقيامهم وقد تكون قيمة الاثنين بقيمة واحد من هؤلاء الأربعة لماذا لا ينظر إلى القيمة قيل بهذا وقيل بهذا لكن النص أثبت أن النظر في الثلث والثلثين إلى عدد الرؤوس نعم عند القسمة الثلاثية وقبل إجراء القرعة ينظر إلى مصلحة الورثة وينظر إلى مصلحة هؤلاء الأرقاء وينظر بعين العدل والمساواة بين الجميع لكن يبقى أن هذا حكم شرعي والقرعة معتبرة في الشرع في أمور كثيرة القرعة معتبرة في الشرع عند المشاحاة لا بد من قرعة ولا مرجح لا بد من قرعة ترجح فالحديث يدل على هذا وأن النظر إلى عدد الرؤوس بغض النظر عن الأقيام وبغض النظر عن كون المنتفع البعض دون البعض ومنهم من قال لا لا بد أن يعم النفع الجميع لأنهم في عبارة المعتق على حد سواء أعتقهم جميعا فأراد أن يستفيدوا جميعا فلماذا نفيد اثنين ونحرم البقية هذا قال فيه بعض أهل العلم فقال يعتق من كل واحد ثلثه فإما أن يبقى الثلثان من كل واحد أو يستسعى الجميع ويسددون للورثة لئلا نحرم الورثة بقيمة الثلثين لا شك أن هذا من حيث النظر والقياس يعني له وجه لكن ما قيمة النظر والقياس في مقابل النص لا قيمة وكذا قول من يقول ننظر إلى الأقيام لأن العبرة بالثلثين بالحساب يعني لو أن شخصا عنده ثلاث بيوت وفي مرض موته قال هذه البيوت أوقاف الثلاثة ولا يملك غيرهم بيت بمليون والثاني بخمسمائة ألف والثالث بمائة ألف هل نقول نأخذ واحد أين كان ونترك الاثنين أو ننظر إلى الأقيام هل نقول ينفذ تصرفه في البيت الكبير الذي يستحق مليون أو الصغير الذي يستحق مائة ألف أو ننظر إلى الوسط بخمسمائة ألف أو ننظر إلى الأقيام ونقسهما على ثلاثة لا شك أننا إذا نظرنا إلى مصلحة الوارث ومصلحة من يستفيد من هذا الوقف فلا بد أن نحسب القيمة ليكون انتفاع هؤلاء وهؤلاء على حد سواء ما نقول والله هاذولا ثلاثة ثلاثة بيوت أو ستة بيوت نأخذ اثنين ونخلي أربعة مثل هؤلاء الأعبد ننظر إلى القيمة لكن ما ورد به النص ينفذ النص قد يقول قائل لماذا لا نقول يوقف ثلث هذا البيت وثلث هذا البيت وثلث هذا البيت ويبقى الثلثان يعني حينما يكون الوقف مستقل والموروث مستقل ينتفع به أصحابه لا شك أن هذا أرفق بالجميع وإلا ما فيه ما يمنع أنه ينفذ وقفية ثلث هذا البيت وثلث هذا البيت ويرد الثلثان لكن ما يقال إنه يوقف هذا البيت أو هذان البيتان من الستة وإن كانت قيمتها تعادل الأربعة بغض النظر عما جاء في الحديث ولعل النبي عليه الصلاة والسلام جمع بين الأمور كلها في نظره الدقيق عليه الصلاة والسلام فرأى أن كل واحد يشكل ثلث القيمة مع ثلث العدد ويش المانع وإذا أمكن أن يطبق ما في الحديث مع ما يدل عليه النظر هذا هو الأصل قال بعد ذلك ‫صبايا مع ريهام سعيد - فستان رانيا يوسف المثير للجدل - ورد ... بلاغ للنائب العام ضد ريهام سعيد لتعذيبها ”ثعلب” على الهواء ...

حلقة ريهام سعيد مع فتاة المول "الأعلى للإعلام" يعلن وقف برنامج ريهام سعيد.. وإيقاف أسامة ... صبايا الخير , برنامج صبايا الخير , حلقات برنامج صبايا ... وقف برنامج ريهام سعيد ومنعها من الظهور بعد أسبوع من عودتها ... يشار إلى أن ريهام سعيد كانت قد توقفت عن تقديم برنامج “صبايا الخير” في أغسطس 2019 بعد صدور قرار من المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام بمنع ظهورها في جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة بسبب تصريحاتها المسيئة عن أصحاب الوزن ... ـ لا أعرف كيف أجيب مادمت لم أتعمد أن أكتب بالطريقة التي كتبت بها فتصريح بالضياع بدأت صدفة وانتهت بالصدفة رغم أن بعض تفاصيلها كان عملا ممنهجا الى حد كبير فبقدر ما حاولت التزام الدقة في وصف الأماكن والأزمنة ء خوفا على مصداقية القصة ـ بقدر ما كانت اللغة والسرد عملا عفويا أدخلني في متاهات أحمد الله أنني خرجت منها فنفسية السجين كانت تحديا بحد ذاتها لسيما أنها تقارب في بعض أوصافها نفسية السائم ونفسية المحبط دون أن تكونهما حقيقة ولهكذا نفسية لغة لم يكن من السهل ضبطها بل أقول صادقا أنني أخفقت في جانب منها لم يلاحظه القارئ لأنني استعنت باستجلاب عطف القارئ من خلال سلسلة طويلة من القصص المحزنة والكئيبة جعلتها بهدف كسب الوقت لأخذ النفس والتخطيط للخطوة الثانية في الرواية ولعلها كانت الخطوة الأهم مادامت تتعلق بتركيز الأحداث حول مركز لا منطقينبوءة العجوز وإكسابها أكبر قدر من التصديقانه عمل يشبه الفضاأت اللاحقيقية المعروفة في الرياضيات بـالتوبولوجيا تبدأ من فضاء يخرج من منطق الرياضيات لتثبت فضاء حقيقيا آخر فيها نازك شوقى. أعلنت الإعلامية ريهام سعيد عن عودتها إلى تقديم برنامج صبايا الخير يوم الأحد المقبل، بعد تماثلها للشفاء. ونشرت ريهام سعيد عبر صفحتها الشخصية على #انستجرام قائلة “مش مصدقة أني راجعة شغلي صحيح من غير ودان ونص ... فتاة المول من ضحية ريهام سعيد إلى متهمة بالسب والتشهير. حلقه الإعلامية ريهام سعيد في برنامج صبايا الخير للدفاع عن الفتيات المتحرش بهم ولقد قامت باستضافة الضيقة سمية عبيد والتي اشتهرت باسم فتاه المول. صبايا الخير - ريهام سعيد وكابتن / نور خطاب يشنون اكبر حملة ... ريهام سعيد تثير موجة غضب جديدة.. والسبب "تعذيب ثعلب" بالصور والفيديو ريهام سعيد تقدم دليل براءتها من فبركة حلقة ...

سلطان 9

12/16/2014

حلقة ريهام سعيد امس الاربعاء برنامج صبايا الخير حلقة 16 11-2016 تقديم ريهام لكن ذلك كله تبدد وتبخر فجأة مثل فقاعة صغيرة اطلقها طفل فى الهواء عبر صابون مخلوط بالماء ثم لاحقها بالنفخ المستمر حتى تبددت تماما لم يعد بمقدورى ان العب لعبة الرجل العادى التى لعبتها المدينة بأكملها لم يعد بمقدورى ان اصير رجلا عاديا فى زمن غير عادى ولم يعد من حقى ان اعلم الاولاد ما يضرهم ولا ينفعهم ليس عدلا ان اعلمهم الاحلام وان يحلقوا بعيدا باحلامهم فى زمن باتت الاحلام فيه تكلف اصحابها رؤوسهم واشياء اخرى كثيرة لم اعد اقوى على النظر فى عينى نازك حين التقيها وانا اعلم انه ليس ليس بمقدورى حمايتها لم اعد واثقا من قدرتى على انجاز اى شىء ثمة شىء ما انكسر فى اعماقى منذ ذلك اليوم وكسرنى الى عشرات الالوف من القطع الصغيرة الهشة التى لا تقوى على الائتلاف والتجمع مجددا إنهار عالمى كله مرة واحدة والى الابد كما ينهار جبل مصنوع من الرمال فى ساحل البحر حين تغمره موجة مفاجئة او تدوسه قدم عابرة اصابنى شئ مماثل لذلك المرض الذى يصيب شخصا مغتصبا فيتوقف الزمن عنده عند لحظة الاغتصاب ويرى زمان كل الناس متوقفا عندها ويراهم جميعا يشاهدونه وهو يفقد رجولته ولا يتحقق تحرره الا بعد ان يقتل مغتصبه امامهم جميعا فيتطهر علنا ولا يكفيه ذلك فيقتل نفسه او يقتل حتى يشفى من العار الذى لحق به واذا لم يحدث ذلك يصيبه جنون مطبق فيريحه مما يرزح تحته من عذاب الوعى بما جرى وحين جاءنى زملاء ابى كعادتهم يطلبون منى رسومات وشعارات وهدايا مخطوطة بخط يدى وتصميمى ليزينوا بها احدى احتفالاتهم الكثيرة وجدتنى انظر الى الامر بطريقة مختلفة هذه المرة قلت لنفسى هل نسيت يا طارق بهذه السرعة كيف مات عثمان وما ادراك ان من قتله لن يكون هنالك حيث يطلب منك تزيين المكان برسوماتك استدرت وقلت لهم بفظاظة وعصبية واضحة لن ارسم شيئا لم اعد ارسم ولم اعد اكتب او افعل اى شىء ابحثوا عن غيرى اسقط فى يدهم ونظروا الى فى دهشة ظاهرة ولكن كل محاولاتهم وحتى وساطة ابى باءت جميعها بالفشل واستدرت وتركتهم فى مكانهم وذهبت بعيدا لم يعد الامر يتعلق بالنقود التى يدفعوها نظير عملى ولم يعد الامر يتعلق بالوفاء لوالدى او انه يسعده ان انجز عملا لمهنة افنى فيها زهرة شبابه وعمره كله وجنى منها شللا نصفيا وكرسيا متحركا يلازمه بقية عمره قلت لنفسى بعد ان ذهبوا وانا احاول إقناع نفسى بأننى لم ارتكب خطأ ابى ليس مثل اولئك ابى جازف بحياته لانقاذ حياة الاخرين وحماية ممتلكاتهم وكان يسهر الليل كى يناموا مطمئنين ولكن من قتلوا عثمان بدم بارد كانوا بطريقة ما يعملون فى خدمة الوطن مثل ابى وفى مكان يرفع علم الوطن فوق بوابته وكانوا يحملون ذات الوثيقة الخضراء التى يحملها عثمان فما ادرانى انهم ليسوا انفسهم هم الذين انفقت وقتى وجهدى كله فى تزيين احتفالاتهم بلوحاتى أأخون صديقى ميتا بعد ان تخليت عنه حيا مثلما فعل الاخرين لا لا محال هكذا بات الوطن كله فى نظرى زنزانة صغيرة احتشدت فيها العصافير منتوفة الريش تنتظر مصيرها المحتوم على ايدى النسور الجائعة الطليقة بات كل وجه مبتسم او متجهم يقابلنى فى الشارع مشروع قاتل او عدوا محتملا لم يعد بمقدورى ان أميز بين من عشت عمرى كله معهم آمنا مطمئنا وسعيدا وبين النسور الجائعة القادمة من المجهول إنفتحت الطمأنينة التى كان الوطن يتدثر بها طول عمره على كل الاحتمالات التى لم ترد على البال اختلطت رائحة القهوة برائحة الدم واغنيات الحب برقصة الموت الاخيرة وطبول الحرب اختلطت كراسات التلامذة بالقنابل اليدوية وملابس المدرسة بأزياء المقاتلين لم تعد العصافير تسكن اشجار المدارس كما كانت تفعل لم تعد الاجراس ترن قبل طابور الصباح اختنقت كففت عن الرسم القيت فرشاتى وعلبة الالوان فى اقرب مصرف ولذت بالصمت صرت مسكونا بهاجس وحيد يجب ان ترحل يا طارق عن هذا المكان وتركض بأقصى ما لديك من سرعة من هذا المكان الذى اصاب والدك بالشلل وإلتهم اصدقائك المقربين واسلمهم للموت الزاحف واصابك بشلل من نوع اخر فبت عاجزا عن ممارسة الحياة يجب ان ترحل من هنا قبل ان يتيبس ما تبقى فيك من عروق وتموت واقفا كالاشجار جمعت لوحا تى جميعا و نظرت اليها واحدة تلو الاخرى نظرة وداع اخيرة وانا استعيد بمرآها رائحة اللحظات التى رسمتها فيها والوجوه وصوت موسيقى جيمس لاست التى كانت تدور فى المسجل الصغير الذى كان اول ما امتلكت فى حياتى من الاشياء بعد عدة الرسم حتى تلك اللوحة التى رسمتها فى خيالى وانا اسير مع نازك صباح احد ايام الاعياد على ضفة النيل حين إعترضت سبيلنا حمامة صغيرة اصابتها نبلة طفل شقى فاقعدتها ومنعتها من الطيران استوقفتنا النظرة الحزينة فى عينيها وهى تحاول عبثا التحليق لتلحق بسرب الحمام الذى كانت معه كان فى عينيها شىء اقرب الى الضراعة أو البكاء اقتربنا منها على مهل وهى تحاول ان تنأى عنا واقدامها الصغيرة لا تسعفها إمتدت يد نازك واخذتها فى حنو دافق وكما تحمل الام وليدها حملتها وقربتها الى صدرها بمحبة كأنها تواسيها رفرفت الحمامة الصغيرة بجناحيها فى يأس ثم إستكانت فى صدر نازك كأنها وجدت فيه العش الذى تريد التحليق لبلوغه حين نظرت اليها والى نازك فى تلك اللحظة احسست ان ثمة شئ يولد فى هذه اللحظة احسست ان ثمة وشائج دم وقربى تربط هاتين العينين الواسعتين الباسمتين لنازك وهاتين العينين الصغيرتين للحمامة الجريحة فى تلك اللحظة فاجأتنى الرغبة فى الرسم حتى شعرت بحمى مجهولة تجتاحنى من رأسى حتى اخمص قدمى لم اك املك ورقة او قلما ولم يكن ذلك متاحا فاكتفيت بالتحديق بقوة كى اختزن فى ذاكرتى كل التفاصيل الهاربة لتلك اللوحة وفى تلك الليلة لم انم الا بعد ان فرغت من رسم اللوحة واستلقيت أمامها ارضا اتأملها للحظات قليلة ثم عدت اليها مجددا لمعالجة ما بدا لى بها من قصور هانذا الان اقف امامها مهزوما مشتت الفكر ثم جمعت ما تبقى من لوحات دون ان اتوقف عندهن حتى لا تتدفق الذكريات مع التوقف يممت صوب دار نازك طرقت الباب بهدوء جاءنى شقيقها ضاحكا ومرحبا متسائلا عن الشحوب الذى يعترينى فتمتمت بكلمات مبهمة وغاب هو بالداخل قليلا وعاد بصحبة نازك التى تفحصتنى بجزع وبادلتنى التحية ثم ساد صمت فتنحنح اخوها وغاب داخل الدار فانتهزت الفرصة ودفعت اليها باللوحات وهى ترمقنى بنظرات متسائلة فقلت لها هذا ما تبقى منى ليس هناك من استطيع إئتمانه عليه سواك قبل ان تقول شيئا عاد اخوها حاملا اقداح الشاى إحتسيت الشاى وودعتهم بإقتضاب وهرولت خارجا كالهارب من شىء ما وانا اشعر بنظراتها المتسائلة تلسع ظهرى كسياط حوذى على ظهر حصانه أدرك أن طريقه المضمون إلى ذلك بتجسيد قوانين الفيزياء بالدفاع عن النفس لأن الكيمياء أو قوانين الإختلاط يستعملها البشر العاديون بيسر لا يحتاج إلى رقابة سواء في الحياة أو في كتابة القصيدة لم ينضو الرجل في شبكة من جراء ذلك وجد أن الضلوع في الكون أسهل بكثير من محاولات تكسير الشيفرات السائدة هذا مظهره الأساسي هذا اعتراضه على من يسيطر على الشبكات الإفتراضية المصنوعة بالترابط السلفي بين الناس والشعراء ما اختار الأسهل اختار الشجاعة والفطنة لا المقاومة أو التضامن مقاومة الأشياء والتضامن مع الآخرين امكانياته موارده من دون أعذار تتنصل من كل مطلب بالكلام لا بتجفيف القنوات القديمة بملئها بالماء الجديد لم يرغب أنسي الحاج بترميم التاريخ لأنه أراد كتابته كتب تاريخه بالخوف الدائم على نفسه وعلى شعره كلما قرأ ديوانا سابقا على خلفية صدور ديوان جديد قرأ القديم بزمنه الجديد مذعورا من الهتافات والنداءات القديمة مضى بعيدا لأنه لم يمض باتجاه واحد قراء دواوينه القديمة لن يصعب عليهم إقتفاء الألحان الجنائزية الشرسة في القصائد كلما كتب كشف قوانين الشعر في الديوان قوانين العالم المثالي ما عاش الحاج على أنقاضه حين وجده في إتمام القصيدة العربية على كمالاته هكذا بقي يبحث عن استقلاله الدائم استقلال حقيقي وإذ تعب كتب خواتمه الأخيرة لا يعول عليها وحدها في قراءة تجربة الحاج الأخيرة بنقاءات اللغة فيها لأنها كونفوشوسية لا اصطدامات بروق فيها ذلك أنها خطت مسارا آخر في لجان الشعر لغة فتل لا متناه ضد لوالب اللغة في لن والرسولة وماذا فعلت غير أن التنقيب عن الكنوز القديمة في الصناديق القديمة لا يفضي إلا إلى نعف الغبار عن الصناديق ونعف اللغة بعقدها السمعية والحفرية على رسالات بدت بعيدة وغير صالحة للأيام المطلبية تتفارز الأصوات على بعد سنوات من سباحة الأصوات في فضاءاتها الجديدة شاهد الحاج ذلك في أحد أحلامه بذلك طارد نفسه في اللغة وطارد اللغة في النفس حتى أنهك الإثنان قصيدة الصباح البعيد قصيدة المساء الراهن لم يختل توازن الشاعر في منحه نفسه نذائر الاكتشاف عبر ملايين العمليات اليومية البسيطة الأشبه ببساطة الأيام منحه ذلك سلطة على سلطة لن يحلم بذلك كثيرون لأن كثيرين يفوتون المعلومات الأصيلة وهم يتصفحون إنتاجاتهم بغامر الرضى والمودة بالتخلي عن عمليات التنقيب شعره من عالمه الحقيقي لا من تسهيلات التجارب السابقة تسهيلات التخزين أقام الحاج على مفهوم اللاتوازن على مفاهيم الإختلال ضد تطبيق المعلومات والأفكار والمعاهدات الشعرية لم يرابط على شاطىء شعري ولا على كتف العالم الحقيقي حيث بنى عالمه الخاص الأكثرا تعقيدا وتطورا ضد تقفي الآثار من أجل تنمية الثروات المادية والروحية نشوء دائم ميزة لم يتمتع بها الآخرون القادرون على التأثير في العمليات الحياتية لب الموضوع لم يبق سري الحضور في طوافه بين علم الكلام عند المسلمين وعلم اللاهوت عند المسيحيين شاهد فيديو حلقة برنامج صبايا الخير الجزء الثاني من قضية الخمسة بنات المدعين علاقتهم بالجن ونزولهم تحت الارض تقديم ريهام سعيد علي قناة النهار حلقة صبايا الخير يوم الاثنين 15/12/2015 كاملة بالفيديو يوتيوب. الآن لو نقف أمام الحجرة الشريفة ونشاهد إخواننا كيف يسلمون على الرسول لو كنا بصراء عقلاء لو كنا معلمين كيف يكون السلاموهنا أريكم صورة الذين يدخلون على الملوك والرؤساء كيف يأتي الزوار يسلمون عليهم الملك أو الرئيس جالس والزوار كل واحد يقول السلام عليكم ويمشي السلام عليكم ويمشي السلام عليكم ويمشي فيسلم الألف في لحظات وفي دقائق مع احترام وتبجيل وإكبارأما كيف يسلم الناس الآن على رسول الله كتل متضاربة فهذا يسلم وهذا يقرأ وهذا كذا وهذا يدعو وكل ذلك لأنهم ما عرفواأما كان أصحاب رسول الله يسلمون عليه وهل بلغكم أن أحدهم لما كان يأتي من مكة بعد الفتح أو من مكان آخر يقول السلام عليك يا رسول الله ويأخذ في الدعاء والله ما حصل فكيف يحصل الآن ولا فرق بين حياة الرسول وموته والأدب الذي يكون له أيام حياته يجب أن يكون له أيام موته وهل هذا هو الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلمالمفروض كما قلنا ليس هناك جماعات واقفة بل الناس في صفوف تجيء المرأة ويجيء الرجل يقول السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا أبا بكر الصديق السلام عليك يا عمر الفاروق ويمشي إلى بيته أو إلى المسجد فيلف من جهة ثانية ولا توجد هذه التكتلات والتجمعات والأدعية والكتب و و لأن كل هذا من سوء الأدب مع رسول اللهقد يقول قائل هذا حبي وهذا كذانقول لا ينفع فقد سبقك من هم أحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم مليون مرة وما كانوا يفعلونولم يثبت في السنن ومصادرها معروفة وفي الصحاح أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يأتون إلى الحجرة ويسلمون على الرسول إلا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فكان إذا سافر وعاد يأتي الحجرة ويسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم وما كنا نعرف ما السر في هذا حتى فتح الله علينا أجمعين وعرفناوأحد المؤمنين يصلي كل صلاة صبح عند الباب ويحمل سجادته بعد السلام ويمشي ليسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم وهذا ليس عنده علم زادكم الله علماوقد فتح الله علينا وبينا للناس فنحن نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجها لوجه كفاحا كلما نصلي ركعتين وقد نسلم على الرسول خمسين مرة في اليوم فأنت لما تصلي الركعتين في الفريضة تجلس بين كل ركعتين تقول التحيات لله فأنت بين يدي الله تعالى وتحييه في تلك الجلسة والتحيات جمع تحية ولا توجد تحية عرفتها البشرية إلا للهوسبحان الله الصلاة هذه لم يعطاها سواكم وجميع أجزاء الصلاة تحيات والواقع يشهد فالقومة المعتدلة يقفها العسكري تحية أمام الجنرال وإذا وقف بشكل غير صحيح أو تمايل صفعه الجنرالوقال تعالى وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره البقرة150 ولهذا لا يحصل لمن يقول الله أكبر في الصلاة وهو مطأطئ رأسه فوجهك هكذا وهذه تحيةونحن نحيي ربنا بكلتي يدينا إلا إذا كان مشلولا أو مقطوع اليد فترفع يديك استسلاما وخضوعا وانقيادا لربك عز وجل وهي تشابه التحية الفرنسيةكذلك الركوع بامتداد الصلب واستواء الظهر وأنت بين يديه ممدود هذه تحية وحيا بها البشر عظماءهمأما السجود فهو أفظعها وأعظمها فيضع وجهه على التراب وكفيه وركبتيه خضوعا لله عز وجل وهذه تحيةوأما التشهد فهو رمز للوحدانية فأنت تتشهد وأنت تقول هكذا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أحد المؤمنين اليمنيين جاء يطوف وهو يعمل هكذا بيديه الاثنتين فقال الرسول وحد وحد يعني إصبع واحدة فقط لأنها تشير إلى الوحدانية لا إله إلا الله فهذا في التشهد بمجرد ما تبدأ وأنت هكذا وتؤكد كلامك التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي وكان يحركها يدعو بها أي يؤكد بها دعاءهإذا نحن حيينا ربناونبدأ بعد ذلك برسول الله إذ لا إله إلا الله محمد رسول الله وبعد التحيات والصلوات والطيبات نقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فوالله العظيم إنها لتصله فورافإن قال قائل يا شيخ لا يحتاج إلى الحلفأقول الآن وأنت في بيت الله تستطيع أن تتكلم مع اليابان والصين فقبل هذه الصناعات نعم كان المؤمن فقط هو من يصدق أما الآن فلا تشك في هذا أليس عندك عقل وأمواج الأثير من خلقها ومن ينقلهاونحن عندنا في الأحاديث أنك إذا قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأخذ تتموج وتتموج حتى تملأ الجو كله بدليل قوله صلى الله عليه وسلم وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض قلنا كيف تملأ هذه أنت تقولها سبحان الله والحمد لله فتأخذ تتموج في الهواء حتى تملأ الفراغ ما بين السماء والأرض وتعطى الأجر كاملاإذا عرفتم السر وصار ليس هناك حاجة إلى أن تذهب إلى القبر وتسلم أبدا فإذا جئت من بعيد وأنت مشتاق تريد أن تقف أمام قبر رسول الله فنعم لكن أن تكون في المسجد كل يوم وكل ساعة فهذا قد كرهه مالك لأهل المدينة فلا ينبغي هذالكن الآن عرفنا لسنا نحن في حاجة فقط كن واعيا وكم من مصل لا يشعر أبدا أنه تكلم مع الرسول والله أحيانا أعيدها مرة ثانية وقلت لكم لما أقول السلام عليك أيها النبي وأنا غافل أرجع مرة ثانية وأقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته وجها لوجهوأقص عليكم رؤيا لأن هذا الموقف للتعليم فقد كنت أشعر في أيام مضت لماذا لما أسلم على الرسول في قبره كل يوم إلى أن أسافر فأشعر بألم نفسي فرأيت الحجرة النبوية في بيتنا وأنا أقول سبحان الله الحجرة بين يدي وأنا في هذا الشوق كيف هذا فعرفت أننا إذا سلمنا عليه في صلاتنا فنحن مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقط كن شاعرا حاسا واعيا فاهما أنك تسلم على رسول الله وهو يسمع كلامك وقد قال صلوا علي وسلموا حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني وهذه قالها في حياته ولا فرق بين من هو في الصين أو في أمريكا أو في كندا ولو وعى المؤمنون هذا لا يتزاحمون لكن لا علم وما تعلمواوها نحن مع هذه الآداب النبوية يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا البقرة104 حتى لا يفوتكم الكلام وتقولوا راعنا أو أنظرنا وللكافرين عذاب أليم البقرة104 هذا حكم الله وللكافرين بالله ورسوله وكتابه وشرائعه لهم عذاب أليم وهذه ضربة على رءوس اليهود الذين يمكرون ذلك المكر قرر المجلس الأعلى للإعلام وقف برنامج «صبايا الخير» تقديم الإعلامية ريهام سعيد على شاشة قناة «النهار»، بعد حلقة صيد الحيوانات يوم الأربعاء الماضي والتي شهدت الكثير من الجدل، وذلك بعد عودتها قبل أسبوع فقط من التوقف. عودة ريهام_سعيد لبرنامجها “صبايا الخير “يوم الأحد المقبل ...

برنامج صبايا الخير حلقة 16 11-2016 تقديم ريهام إيقاف برنامج صبايا الخير لـ ريهام سعيد نهائياً والسبب

برنامج صبايا الخير حلقة 16 11-2016 تقديم ريهام إيقاف برنامج صبايا الخير لـ ريهام سعيد نهائياً والسبب

برنامج صبايا الخير حلقة 16 11-2016 تقديم ريهام إيقاف برنامج صبايا الخير لـ ريهام سعيد نهائياً والسبب

ألبوم احاديث

12/5/2020 ريهام سعيد تنشر الجزء الثاني من حلقة “الثعالب”..عن ... المنع كما المنح كلاهما في وقته عطاء فبعض الخلق يفيده المطر المبكر أو الإنجاب المبكر أو النجاح المبكر أو الشهرة المبكرة فيما البعض الآخر تحفزه بعض الإخفاقات وتثير فيه الهزيمة دافعا أكبر لتحقيق انتصارات ما كان ليشهدها لو استطاع توقيع انتصار من أول معركة فعلى سبيل المثال هناك من البشر من يقدر النعمة ويقيمها فلربما كان مفيدا له أن يطعم الأبناء من أول سنة زواج دون انتظار طويل أو دون اللجوء لأطباء وعمليات مجهرية وسواها فيما آخرون سيكون تقديرهم لنعمة الإنجاب أكبر وستكون حفاوتهم بصغارهم أوفر وعنايتهم بهم أشد في حال رزقوا الولد بعد عقد من الزمان فسبحان من يعطي المطر المبكر والمتأخر في وقته لحكمة فالشاهد أن هناك من يتأخر مطره في تحصيل شهادة علمية أو في التوفيق لوظيفة يسترزق منها رزقا حلالا فيعاني لعقود من القدرة على تحصيل النقد اللازم لحياة كريمة فيذوق السلف والعوز وعلقمية الدين ويتجرع المن ويتمرر من التعالي وقد يعمل بدون مقابل لحكمة إلهية لا يعلمها سوى الله فقد يذيقه الله شتى ثمار الاحتياج ليستطيع لاحقا التعبير عن الجياع والمحتاجين والمعوزين أو ليتعلم وليشعر بآلام البشر ثم يغمره الله ولو متأخرا بسيول من نعم ورزق بعد أن تعلم فنون العطاء وبعد التيقن أن في جيبه حقا للسائل والمحروم والمعوز فلا يرى نفسه أعلى ممن يعطيهم ويبخل أو يتسلط بماله فلا يعطي فقط من يكبرونه أو من يسيطونه أو من يودونه بل يكون قادرا على مساعدة حتى من لا يحبهم فالمطر المتأخر يعلم مشاركة الري والرعي لأن مياه السماء تروي البر والفاجر إن من فوائد المطر المتأخر أنه يأتي كمفاجأة بعيد فقدان الأمل لكنه مفاجأة بفرحة وبغزارة وببركة فيبقى لفترات فقطرات المطر المتأخر هي بمثابة عوض عن جفاف الأرض والنفوس وعوض عن الأحلام والأمنيات وعوض عن الخيبات كما أنها عوض عن نظرات الخذلان والشماتة والتشفي فوابل المطر السريع يجمع حولك المستغلين والمستفيدين فيما المطر المتأخر فيأتي عقب الفتن فيحصد صاحبه الغلال بعيد أن يكون حصد أيضا أسماء المنافقين لا تخش جفاف أيامك وثق انها ستمطر عليك يوما وستغاث بماء طهور لا كالمهل يشوي الوجوه وسترطب عليك الحياة بنعم جليلة ولو تأخر موعد هطول أمطارك فثق في تقديرات رب العالمين وتأكد أن موعد مطرك سيعينك على كشف نفسك وكشف من حولك فلا شيء يسفر عن حقيقة المحبين أو زيفهم سوى السنوات السبع العجاف يوم تدخل على معارفك بدون هدايا أو مصلحة منتظرة ساعتئذ ثق أن رب العالمين ينبهك أنهم كانوا يحتفون بهداياك وعطاياك لا بك ساعة أن يسألوك ألم يساعدك فلان فتتيقن أنهم باتوا يتقاذفون مسؤوليات واجبهم في دعمك فافهم أن الله يريد أن يكشف لك من يسعى بصدق لمساندتك ومن كان لا هم له سوى التكسب من علاقته بك يوم أن تذهب لصديقك أو قريبك الذي طالما أعطيته أو أقرضته لكي تسترد حقك منه فحينها سيعلمك رب المطر والجفاف أن هناك من يفضل تصدع العلاقات أو أن تندمل بلاصق معلش على أن يساعد برد الحقوق بأوراق نقدية مطرك المتأخر مقصود لتقييم من وقف بجانبك في الصحراء أو من سيقول لك ولماذا لم يعطك فلان مظلته مطرك المتأخر نعمة لغربلة محيطك لمن أراد الفهم فقط ثق أن كل شيء بميقات وأن الوهاب أكرم من أن يبخل علينا بنعمه وإنما يغيثنا بالأمطار المتأخرة أو السريعة لحكمة سنعلمها بعد حين فالمواهب التي تفتقر لعراب يرعاها كإرث عظيم يفتقر لوصي يحميه أما وإن مواهبنا والنعم كما إرثنا في يد رب العالمين فثق في مواعيد غيث الله نعم المولى ونعم النصير كاتبة مصرية اخبار المدينه وكل معارفه ومحبيه يدعون الله ان يعجل له بالشفاء ويعيده الى اسرته معافى ولمجتمعه السودانى يملأه بهجة وسرورا الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى ريال مدريد يحكم قبضته على مصير الدوري الأسباني وبرشلونة يترقب تعثره مدريد د ب أ مع اقتراب انتهاء الجولة 27 من بطولة الدوري الأسباني لكرة القدم أصبح للمسابقة وجها آخر فقد أدى الفوز الذي حققه ريال مدريد أمس الأحد على ضيفه ريال بيتيس 2 1 بالإضافة إلى تعثر برشلونة 1 2 أمام ديبورتيفو لا كرونيا إلى انفراد النادي الملكي بالصدارة كما جعله الفريق الوحيد في البطولة الذي يعتمد على نفسه فقط من أجل التتويج باللقب وفي هذه الأثناء وقبل شهرين تقريبا من انتهاء البطولة الأسبانية يتصدر ريال مدريد جدول الترتيب بفارق نقطتين عن غريمه التاريخي برشلونة علما بأن للنادي المدريدي مباراة مؤجلة مع سيلتا فيجو على ملعب الأخير وبالإضافة إلى ذلك يستقبل ريال مدريد على ملعبه كل من برشلونة وأتلتيكو مدريد وإشبيلية وعلى ضوء هذا يبدو أن مباراة الكلاسيكو بين الناديين الكبيرين والمقرر إقامتها في 23 نيسانأبريل المقبل ستكون حاسمة بالنسبة لمصير البطولة وأشارت صحيفة ماركا الأسبانية إلى أن جدول مباريات ريال مدريد أسهل من ذلك الخاص بنظيره برشلونة حيث يتمتع متصدر الدوري الأسباني بميزة لعب مبارياته الصعبة على ملعبه ويخوض ريال مدريد أصعب مبارياته خارج الديار يوم السبت المقبل أمام أتلتيك بيلباو في الوقت التي يظل فيه تحديد مدى صعوبة مبارياته الأخرى مع فرق مؤخرة الجدول رهنا بالحالة الفنية لكل فريق يوم اللقاء وأيضا وفقا إذا ما كانت هذه الفرق قد حققت ما تصبو إليه من ضمان البقاء في دوري الأضواء أو لا وأكدت الصحيفة أن هناك عامل آخر له تأثيره القوي في مشوار الفريق المدريدي في مسابقة الدوري الأسباني وهو ما يتعلق بمسيرته في بطولة دوري أبطال أوروبا التي يعني تقدمه فيها من دور إلى آخر احتياجه إلى تطبيق نظام التناوب بين لاعبيه لدرء الإرهاق وعلى النقيض يخوض برشلونة مبارياته الأكثر تعقيدا في بطولة الدوري الأسباني خارج ملعبه أبرزها مباراته مع اسبانيول في ديربي كتالونيا ثم لقائه مع ريال مدريد على ملعب سانتياجو بيرنابيو وعلى ملعبه يلتقي برشلونة مع فالنسيا في المرحلة المقبلة ثم يواجه اشبيلية وريال سوسيداد وفياريال الذين يتطلعون إلى التأهل إلى بطولتي دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي في الموسم المقبل ويبدو أن ناديي اشبيلية وأتلتيكو مدريد تنازلا عن حلمهما في الصراع على لقب الدوري الأسباني ولكن جدول المباريات ينبئ بسيناريوهات أخرى مختلفة خصوصا أن هناك مواجهات مباشرة ستجمع بين أصحاب المراكز الأربعة الأولى ولهذا يمتلك الناديان حق التمسك بحلمهما ولكن هذا أيضا يعتمد على مشوارهما في بطولة دوري أبطال أوروبا التي يرغبان في الاستمرار ضمن منافساتها والتقدم فيها قدر المستطاع وهو ما قد يرهقهما كثيرا ويؤثر على مسيرتهما في البطولة المحلية خاصة وأنهما سيواجهان ريال مدريد على ملعبه وهو الفريق الوحيد حاليا الذي يملك مفتاح التتويج بلقب الدوري الأسباني القضاء المصري يصدر حكما بإلغاء نتائج انتخابات اتحاد كرة القدم القاهرة أ ف ب أصدر القضاء الاداري الأحد حكما بإلغاء نتائج انتخابات الاتحاد المحلي لكرة القدم برئاسة هاني أبو ريدة بناء على دعوة تقدم بها مرشح سابق للانتخابات التي أجريت في آب اغسطس الماضي وقبلت محكمة القضاء الاداري برئاسة المستشار سامي عبد الحميد الدعوى التي تقدم بها المرشح السابق للانتخابات عمر هريدي والتي طالب فيها بـوقف تنفيذ إعلان نتيجة الانتخابات التي أجريت في 30 آب اغسطس على خلفية عدم إدراج اسمه في قائمة المرشحين وقالت محكمة القضاء الاداري في حيثيات الحكم القابل للاستئناف ان اللجنة المشرفة على الانتخابات الأخيرة خالفت القانون بعدم تنفيذ الأحكام القضائية وأوضحت أن هذا الحكم قطعي ومن ثم لا يجوز لجهة الادارة أن تعطل تنفيذه أو تتحايل عليه بطريق مباشر أو غير مباشر وكانت اللجنة المنظمة للانتخابات رفضت إدراج اسم هريدي العضو السابق في مجلس إدارة نادي الزمالك على خلفية عدم استيفائه شروط الترشح الا ان هريدي تقدم بطلب امام القضاء الاداري في حينه وحصل على حكم بوجوب إدراج اسمه وهو ما لم يتم وعلى هذا الأساس تقدم هريدي بدعوى جديدة طلب فيها وقف اعلان نتائج الانتخابات ووافق عليه القضاء الاداري الاحد وأورد القضاء الاداري في الحيثيات مخالفات أخرى منها عدم تنفيذ أحكام سابقة باستبعاد مرشحين واعتماد مبدأ البطلان النسبي على الورقة الانتخابية بالمخالفة لحكم المادة ولائحة الاتحاد المصري لكرة القدم ما أدى إلى اختلاف الأصوات الباطلة بالنسبة لكل مقعد بما يعني عدم إبطال الورقة بالكامل في حال وجود مخالفات في متنها وكان أبو ريدة فاز بمنصب رئيس الاتحاد بغالبية 85 بالمئة من أصوات الجمعية العمومية وأقيمت الانتخابات برقابة من الإتحاد الدولي لكرة القدم وسط حال من الشد والجذب بين المرشحين والتهديد بإقامة دعاوى قضائية ببطلانها كريستيانو رونالدو ينتظر إنجاب توأم من أم بديلة لندن د ب أ قال مصدر مقرب من لاعب الكرة البرتغالي كريستيانو رونالدو إنه ينتظر إنجاب توأم من أم بديلة ويذكر أن كريستيانو أنجب طفله الأول كريستيانو جونيور من أم بديلة أيضا عام 2010 وقال المصدر لصحيفة ذا صن البريطانية إن كريستيانو يستعد لاستقبال توأم من أم بديلة في الولايات المتحدة الأمريكية ويتردد أنها أوشكت على الولادة وأضاف المصدر أن كريستيانو قال لاصدقائه إنه سوف يأتي بالتوأم من أمريكا لمنزله في مدريد بعد ولادتهما وقال المصدر كريستيانو وأسرته يتوقون للقاء الإضافة الجديدة للأسرة وأضاف كريستيانو يحب حماية خصوصية حياته الشخصية ولكنه أخبر المقربين منه بأن الأم البديلة سوف تنجب طفليه قريبا ويشار إلى أن كريستيانو 32 عاما يواعد حاليا عارضة الأزياء جورجينا رودريجز 23 عاما هدية العدد خال فاطنة الأستاذ الكابلي والفرقة الأثيوبية قال الله تعالى في وصف حال بعض العباد وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا الإسراء 67 المشهد الذي تعرضه الآية نموذجا للحظات الشدة والفرج الذي يشعر الناس أن يد الله تدفع لهم الفلك في البحر ليبتغوا من فضله فيتوجهون إليه في لحظة الخطر لا يدعون أحدا سواه إنه وصف للإنسان إذا أحاطت به الأخطار فلا يلجأ إلا إلى الله حتى وإن كان كافرا لأنه وحده القادر على تفريج الكروب وإغاثة الملهوف وإن دعوه سمع لهم وأجابهم على كفرهم وعنادهم فما أرحمه حتى بمن كفر به لذلك قال الله في الحديث القدسي قالت الأرض يا رب إئذن لي أن اخسف بابن آدم فقد طعم خيرك ومنع شكرك وقالت السماء يا رب إئذن لي أن أسقط كسفا على ابن آدم فقد طعم خيرك ومنع شكرك وقالت الجبال يا رب إئذن لي أن أخر على ابن آدم فقد طعم خيرك ومنع شكرك وقالت البحار يا رب إئذن لي أن أغرق ابن آدم فقد طعم خيرك ومنع شكرك فقال تعالى دعوني وما خلقت لو خلقتموهم لرحمتموهم أنهم عبادي فإن تابوا إلي فأنا حبيبهم وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم بعض العباد إذا فوجئ بالمصيبة فإنه لا يراها إلا في الحالة التي فاجأته وشعر من جرائها بالضر والألم فإذا ما ابتلي بمرض يستقر في ذهنه أن البلاء إنما هو نابع من هذا المرض الذي ابتلي به وإذا عوفي من آلامه استطاع أن يضمن لنفسه الأمن والرغد من العيش هذا التصور الخاطئ ينبهنا الله سبحانه إلى خطورته فالله الذي شاء أن يبتليك بفقر ربما ابتلاك بالغنى فكان الغنى أشد بلاء من الفقر الذي كنت تعاني منه والله الذي يبتليك بمرض أفقدك الراحة ربما عافاك بعد ذلك ففجر من العافية التي تتمتع بها بلاء ومصيبة أشد وهذا معنى كلام الله تعالى أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا الإسراء 68 هذا المعنى ذاته يلفت نظرنا إلى البيان الإلهي عندما يقول أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك 16 فما أكثر ما يتصور الإنسان أن الأرض مهد جعلها الله سببا للسعادة والرخاء لكنه ينسى أن الله الذي جعل من الأرض مهدا إن شاء جعل منها سببا للدمار لأن البشر في قبضة الله في البر كما هم في قبضته في البحر فكيف يأمنون أن يخسف بهم جانب البر بزلزال أو بركان يقذفهم بالحمم فلا يجدوا لهم من دون الله من يحميهم وكيف يأمنون الغرق بالماء الذي جعله الله سرا للحياة فأهلك به كثيرا من العباد ولو أن الإنسان تدبر الوصية التي أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس إذ قال فيها تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة لعلم أن الساعة التي يتمتع فيها بالعافية والصحة لربما تحولت في لحظة واحدة إلى سبب للشقاء فكثير من الناس يلتجئون إلى الله عز وجل عند الشدة فرارا منها حتى إذا ما زالت الشدة نسي الله ونسي الالتجاء إليه تقدم محام ببلاغ عاجل للنائب العام ضد الإعلامية ريهام سعيد لتعذيبها ثعلبا علي الهواء في برنامج "صبايا الخير". اضافة اعلان وقال المحامى في البلاغ: هذه المرة طلّت ريهام سعيد على جمهورها بحلقة موضوعها "صيد الحيوانات"، قامت ... حملة غضب تلاحق ريهام سعيد بعد تعذبها ثعلبا أمام الكاميرات ... بالفيديو.. حلقتي ريهام سعيد عن الجن كاملتين.. بين العلم ...