تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي

تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي

متابعة امتحانات النقل لطلاب القراءات بمعهد منشأة عبد الله ... موعد عقد امتحانات الترم الثانى لطلاب الدمج والتربية الخاصة طلاب سنوات النقل يؤدون الامتحانات التكميلية بعد قليل ... وزارة التربية والتعليم تعلن قرارات جديدة خاصة بامتحانات ... التعليم : كتاب "القيم واحترام الآخر" لا يلغى التربية الدينية نتيجة الصف الأول والثاني الإعدادي ألترم الثاني 2019. وكانت جميع الطلاب يؤدون امتحان الترم الثاني الصف الثاني الاعدادي دون اعتراض حول مستوى الأسئلة وموقف المراقبين باللجان لم يسجل أي مخالفة. يا كل أولياء الأمور تعليمات هامة من التعليم.. تعديل مواعيد امتحانات.. واحذروا الغياب فى هذه الأيام وإلا الرسوب #تغطية_خاصة

كشكول: طلاب سنوات النقل يؤدون الامتحانات التكميلية اليوم تغييرات فى مواعيد امتحانات النقل الأزهرى وبداية الصفين ... وزير التعليم يستعرض خطة المرحلة المقبلة.. طارق شوقى: لن ... قال مصدر مسئول بمديرية التربية والتعليم بالقاهرة، إنه سيتم إعلان نتيجة امتحانات التيرم الثانى لطلاب سنوات النقل بداية من الصف الرابع الابتدائي حتي الصف الثاني الإعدادي والصفين الأول والثاني الثانوي العام، للعام ... تعليمات الامتحانات العامة والنقل التحريرية والعملية ... يؤدي اليوم الثلاثاء طلاب الصف السادس الابتدائى امتحان شهر أبريل والذي يمثل اختبار نهاية العام الدراسي الجاري، كما يؤدي طلاب الصفين الأول والثاني الثانوي الامتحان المجمع ورقيا، بواقع 15 سؤالا مادة اللغة الأجنبية ...

2/25/2021

غدًا.. انطلاق امتحانات شهر أبريل للصفين الخامس الابتدائي ... خطاب توضيحي جديد.. التعليم تشرح تعليمات تسليم أبحاث طلاب ... ثالثا : مواعيد الامتحانات التكميلي من الصف الرابع الابتدائي وحتى الثاني الإعدادي والصف الأول والثاني الثانوي تبدأ من يوم الثلاثاء الموافق 18 مايو 2021 حتى يوم الخميس الموافق 20 مايو 2021، وتتولى الإدارة التعليمية إعداد ... مسيح الأيام الأخيرة يهب الحياة وطريق الحق الأبدي هذا الحق هو الطريق الذي يستطيع الإنسان من خلاله أن يحصل على الحياة وهو السبيل الوحيد الذي من خلاله يعرف الإنسان الله ويتزكى منه إن لم تسع نحو طريق الحياة الذي يقدمه مسيح الأيام الأخيرة فلن تنال أبدا تزكية يسوع ولن تكون أهلا لدخول ملكوت السموات لأنك ستكون حينها ألعوبة وأسيرا للتاريخ أولئك الذين تتحكم فيهم الشرائع والحروف والذين يكبلهم التاريخ لن يتمكنوا مطلقا من بلوغ الحياة ولن يستطيعوا الوصول إلى طريق الحياة الأبدي فكل ما لديهم ليس إلا ماء عكرا تشبثوا به لآلاف السنين وليس ماء الحياة المتدفق من العرش أولئك الذين لا يرويهم ماء الحياة سيبقون جثثا إلى الأبد ألعوبة للشيطان وأبناء للجحيم كيف لهم حينذاك أن يعاينوا الله لو كان كل ما تفعله هو محاولة التشبث بالماضي والإبقاء على الأشياء كما هي بالوقوف جامدا وعدم محاولة تغيير الوضع الراهن وترك التاريخ أفلا تكون دائما ضد الله إن خطوات عمل الله هائلة وجبارة كالأمواج العاتية والرعود المدوية لكنك في المقابل تجلس وتنتظر الدمار دون أن تحرك ساكنا لا بل تتمسك بحماقتك دون فعل شيء يذكر بأي وجه وأنت على هذه الحال يمكن اعتبارك شخصا يقتفي أثر الحمل كيف تبرر أن يكون الله الذي تتمسك به إلها متجددا لا يشيخ مطلقا وكيف يمكن لكلمات كتبك العتيقة أن تعبر بك إلى عصر جديد وكيف لها أن ترشدك في السعي نحو تتبع عمل الله وكيف لها أن ترتقي بك إلى السماء ما تمسكه في يديك ليس إلا كلمات لا تستطيع أن تقدم لك سوى عزاء مؤقت وتفشل في إعطائك حقائق قادرة أن تمنحك الحياة إن الكتب المقدسة التي تقرؤها لا تقدر إلا أن تجعلك فصيح اللسان لكنها ليست كلمات الحكمة القادرة أن تساعدك على فهم الحياة البشرية ناهيك عن فهم الطرق القادرة على الوصول بك إلى الكمال ألا تعطيك هذه المفارقة سببا للتأمل ألا تسمح لك بفهم الغوامض الموجودة فيها هل تستطيع أن تقود نفسك بنفسك لتصل السماء حيث تلقى الله هل تستطيع من دون مجيء الله أن تأخذ نفسك إلى السماء لتستمتع بسعادة العشرة معه أما زلت تحلم حتى الآن أشير عليك إذا أن تنفض عنك أحلامك وأن تنظر إلى من يعمل الآن إلى من يقوم بعمل خلاص الإنسان في الأيام الأخيرة وإن لم تفعل فلن تصل مطلقا إلى الحق ولن تنال الحياة الامتحانات في يناير.. توجيهات جديدة من التعليم بشأن ...

نخو هذا

اليوم.. بدء امتحانات الفصل الدراسي الأول للنقل الإعدادي ...

  • 72 صفحة
  • م4٢
  • ودومة
  • ط هلاك
  • 01275336642
  • هامتها
  • ولية لا
  • بجزء 2
  • 3102011
  • أخذوه
  • أبر 20 2
  • 204
  • 150020
  • 5128279
  • 101700 ص
  • مس نور

ไทย

انشطة الكتاب تحميل

يؤدي طلاب سنوات النقل بداية من الصف الرابع الابتدائي وحتى الثاني الإعدادي والصف الأول والثاني الثانوي، في التاسعة من صباح اليوم الثلاثاء، الامتحانات التكميلية في مدارس محافظتي القاهرة والجيزة. ويتم تسليم مظاريف ... تعليمات الامتحانات العامة والنقل التحريرية والعملية تكليفات امتحانات النقل : تطبيقا للقرار الوزاري رقم (۹۹) لسنة ۲۰14 بشأن ضوابط التوجيه الفني المادة السابعة .. سجلات الكنترول كاملة لجميع المدارس ، سجلات الكنترول وأعمال الكنترول كاملة ابتدائى واعدادى وثانوى ، جميع سجلات الكنترول والكشوف المطلوبة في أي مدرسة نقدمها لكم اليوم علي موقع نتعلم ببساطة هدية لكل مسئول أو كل عضو ... وجاءت مواعيد اختبارات شهر مارس وإبريل ومايو للصفوف الأول والثاني الاعدادي: - اختبار طلاب الصف الأول الإعدادي يوم الإثنين الموافق ٢٩ مارس ٢٠٢١. - اختبار طلاب الصف الثاني الإعدادي يوم الثلاثاء ... اليوم.. طلاب 6 ابتدائي وأولي وثانية ثانوي يؤدون اختبارات ...

يا ولد الـ
استرجاع الصور حلقات

‫اليوم السابع - يا كل أولياء الأمور تعليمات هامة من ... تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي فالصكر في الوقت الذي لا يحدد فيه ولا يحاول أن يضع تعريفا للشعر نجده يصف ما يلمسه كما سيتضح لنا من أثر الشعر ومن تأثيره وفتنته وقدرته على النفاذ إلى أعماق النفس البشرية والتعبير عن كينونة الإنسان فضلا عن وصف طبيعة الشعر وأدواته وطرائق تشكله وتميزه عن غيره من الأنساق الفكرية والثقافية وبما يمنح هذا الفن حقا وجدارة في الانتساب إلى عالم مفتوح على أفق البقاء والخلود وبذا فإذا كانت ماهية الشعر أمرا لا يمكن إدراكه ووصفه تمام الإدراك والوصف فإن تناول كيفيته وما تنهض به هيأته من تشكلات دلالية ومن قيم فنية لا حصر لها هو أمر أكثر جدوى وأحسن نفعا في تقديم مقولات معينة بخصوص حدود الشعر وماهيته ومفهومه ذلك المفهوم غير الثابت والمتغير مع تغير الزمن 276 وتأسيسا على ما سبق فإن القصيدة أهم من الشعر كما يرى الصكر فهي تعدل وتغير ما يسود في الشعر من رؤى ومفاهيم وهي التي تتيح المجال للشاعر أن يكتب ما لم يقله الآخرون من قبل وهي التي تمنح جسد الشعر دما متجددا وتهبه فاعليته وحيويته 277 والقصائد الكبرى كقصيدة أنشودة المطر المشهورة للسياب وقصيدة هذا هو اسمي لأدونيس وغيرها من القصائد الكبيرة الأخرى قد غيرت الرؤية للشعر لا على أساس ما هو سائد بل على أساس ما هو مغاير ومغير لذا يجد حاتم الصكر الشعر بصفته تراكما نصيا يذخره القارئ ويحميه على أنه نوع قار مدافعا بشدة عما يرد إليه عبر النصوص القصائد من تعديلات وتغييرات وتحديث 278 وهكذا فإن الشعر يثبت القواعد التي تخرقها القصيدة في لحظة ما لتنجز الطفرة التي تتهيأ هي ذاتها لتكون موضع اختراق لاحق وهو ما سيجعل دورة التجديد والتحديث لا تكف عن الكر إذ إن القصيدة كلما تمردت على الشعر المكرس بثوابت وسمات معينة ومعروفة أي بوصفه نوعا قارا تغير بهذا التمرد شكل الكتابة ومحتواها وصار احتمال تقبلها ممكنا بأعرافها الجديدة 279 وبذا يفرق الصكر بين مصطلحي الشعر والقصيدة على اعتبار أن الشعر خطاب والقصيدة نص والشعر بوصفه خطابا سيراكم التقاليد ويحصن نفسه بمرور الزمن مدافعا دفاعا غريزيا عن تقاليده وأعرافه لكن القصيدة بوصفها نصا ستنشق على ذلك الخطاب وتتمرد كلما تمادى مؤسسة بذلك تقاليدها ومنزاحة عن مساره ولذا يعلن الصكر أنه لا يحب الشعر بل القصيدة لأن الشعر على العكس من القصيدة تحف به شفاهيته وإيقاعه الصدى وخطابه الكلي الواسع 280 أما القصيدة فهي وحدة نصية وإن انتمت إلى النوع الشعري وجنس الشعر عامة فإن لها خصوصيتها الصياغية والجمالية والإيقاعية والدلالية التي تتطلب قراءة فطنة بما تضيف أو تعدل من ثوابت الشعر في نفس المتلقي وربما يرجع أمر تفضيل الصكر القصيدة على الشعر إلى موقف نقدي تبلور عند الناقد بمرور الأيام وباختمار تجربته النقدية خلالها وهو موقف يتجسد من خلال عزوف الناقد في عنوانات كتبه المتأخرة عن استعمال كلمة الشعر التي ابتذلت في الدراسات النقدية والأدبية التقليدية سواء أكانت فنية أم تاريخية ولعل العودة إلى قائمة عنوانات كتب الصكر ترجح كفة هذا الرأي الذي يذهب إليه البحث إذ تشير هذه القائمة التي تضمنت ثمانية عشر مؤلفا إلى غياب كلمة شعر من العنونة الرئيسة أو الفرعية ابتداء من كتابه التاسع ترويض النص دراسة للتحليل النصي في النقد العربي المعاصر إجراءات ومنهجيات وحتى كتابه الأخير بريد بغداد مع حضور واضح لكلمة قصيدة بديلا عن كلمة شعر سواء أعلى مستوى العنونة الرئيسة أم على مستوى العنونة الفرعية في حين نجد كلمة شعر ضمن العنوان الرئيس لكتبه الثلاثة الأولى وضمن العنوان الفرعي لكتبه السادس والسابع والثامن في تلك القائمة 281 وقياسا على ذلك فالشعر كما يراه حاتم الصكر خطاب له عناصره ورؤاه أما القصيدة فستكون مظهرا نصيا متجليا عن ذلك الخطاب ويحسب الصكر أن هذا التفريق الذي يتابع فيه آراء الشاعر والناقد المكسيكي أكتافيو باث 1914 1998م 282 سيهيء فرصة ملائمة للدارس والمتابع لفحص كمية الشعر وكيفية وجوده في نص شعري ما بغية كشف الرؤية والموقف والفن معا ويزعم الصكر للتدليل على ذلك أن قصائد السياب بوصفها وجودا نصيا يتراكم فيها الشعر بوصفه خطابا بسبب التداعيات والتفاصيل والاندفاع الفني بأكثر مما يتطلبه وجود القصيدة بوصفها مظهرا شعريا أو تجليا للشعر ضمن نص محدد وهذا الأمر يتضح في شعر السياب من خلال اتجاهه إلى الخارج وشيوع المناجاة والاتصاف بطابع الغنائية التي وسمت شعره 283 كتاب الاعتصام متابعة قتيبة عن ليث وصلها الترمذي والإسماعيلي ورواية أبي بكر وصلها المؤلف في باب استتابة المرتدين ورواية عبد الله وهو بن صالح أخرجها أبو عبيد في كتاب الأموال له عنه ووقع لنا في هذا المكان من رواية أبي ذر الهروي قال لي عبد الله باب من آوى محدثا حديث على أسنده المؤلف في أواخر الحج باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسئل حديث بن مسعود أسنده المؤلف في التفسير باب ما جاء من اجتهاد القضاة متابعة بن أبي الزناد وصلها الطبراني ووقعت لنا يعلو من رواية المحاملي عن البخاري عن الأويسي عنه باب الحض على الاتفاق زيادة الليث عن يونس وصلها البيهقي في الصلاة وحديث سهل بن سعد في فضل أحد تقدم في الزكاة ورواية هارون بن إسماعيل عن علي بن المبارك أخرجها عبد بن حميد في مسنده عنه باب وكذلك جعلناكم أمة وسطا رواية جعفر بن عون جزم أبو نعيم بأنها معلقة وقد أخرجها عبد بن حميد في مسنده عنه باب إذا اجتهد العامل حديث من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وصله بهذا اللفظ مسلم من حديث عائشة وأصله عند البخاري باب أجر الحاكم رواية عبد العزيز بن المطلب المرسلة لم أجدها باب الأحكام التي تعرف بالدلائل رواية بن عفير عن بن وهب تقدم الكلام عليها في الصلاة وكذا حديث الليث وأما حديث أبي صفوان فوصله المؤلف في الأطعمة وزيادة الحميدي عن إبراهيم بن سعد وصلها المؤلف عنه في فضل أبي بكر باب كراهية الخلاف رواية يزيد بن هارون عن هارون الأعور قال الدارمي في مسنده حدثنا أبو النعمان حدثنا هارون الأعور وحدثنا يزيد بن هارون أخبرنا همام جميعا عن أبي عمران فيحرر هذا باب نهي النبي صلى الله عليه وسلم على التحريم حديث أم عطية نهينا عن أتباع الجنائز وصله المؤلف في الجنائز ورواية محمد بن بكر عن بن جريج تقدم الكلام عليها في حجة الوداع وفي الحج باب قول الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم شورى بينهم حديث شاور النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوم أحد في الخروج وصله أحمد والحاكم والطبراني بتمامه والنسائي وابن ماجة مختصرا من حديث بن عباس ووصله أحمد أيضا والدارمي والنسائي من طريق جابر حديث شاور النبي صلى الله عليه وسلم عليا وأسامة فيما رمى به أهل الإفك عائشة هو طرف من حديث الإفك وقد تقدم في المغازي وفي التفسير ورواية أبي أسامة تقدمت في التفسير أيضا وقصة جلد الرامين وصلها أبو داود وأحمد والترمذي والبيهقي من طريق بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وحديث أبي بكر في قتال مانعي الزكاة تقدم في الزكاة وحديث من بدل دينه فاقتلوه وصله المؤلف في الجهاد من حديث بن عباس وقوله وكان القراء أصحاب مشورة عمر وصله المؤلف في تفسير الأعراف كتاب التوحيد زيادة إسماعيل بن جعفر عن مالك مضت في فضائل القرآن باب قول الله عز وجل ملك الناس حديث بن عمر يأتي قريبا ورواية شعيب تأتي أيضا ورواية الزبيدي وصلها بن خزيمة ووقعت لنا بعلو في جزء بن جوصا ورواية بن مسافر وصلها المؤلف في التفسير ورواية إسحاق بن يحيى في الزهريات باب قول الله تعالى وهو العزيز الحكيم حديث أنس وصله المؤلف في الأيمان والنذور وبقية التعاليق التي في هذا الباب تقدمت فيه باب وكان الله سميعا بصيرا رواية الأعمش عن تميم بن سلمة وصلها أحمد في مسنده وابن منده في التوحيد باب السؤال بأسماد الله متابعة يحيى بن سعيد وجميع ما ذكر معها تقدم في أعلن الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم، أن نسبة النجاح في الامتحانات الإلكترونية لطلاب الصفين الأول والثاني الثانوي بلغت ٩٨٪؜ .

بيحمل راية
اغنية الحياة يحضير

تعليم كفر الشيخ: لا شكاوى في أول ايام امتحانات النقل | مصراوى مواعيد إمتحانات شهر إبريل لطلبة صفوف النقل | تعليم | مصر ... دفع أحدهم المقعد بهدوء وهو يسأل أي القطارات قطاره ولكنك لست جان قال المقعد بشيء من الحيرة لست جان أجاب الرجل أما إذا كنت تريد أن تفوت قطارك فهذا أمرك شكرا لك تمتم المقعد وهو لا ينفك عن البحث بعينيه عن جان ألم يزل في الحانة ماذا جان ألم يزل يثمل أنا لا أعرف أنا لا أعرف جان لم يزل يثمل هذا الوغد فليذهب إلى الجحيم ماذا تقول أقول فليذهب جان إلى الجحيم أحسن له الجحيم أحسن له انفجر المقعد ضاحكا فاستغرب الرجل تصرفه سمعه يهمهم كل هذا يبعث على الضحك قال الرجل بلا مبالاة اضحك ما شاء لك انفجر المقعد باكيا فاستغرب الرجل مرة أخرى تصرفه سمعه يهمهم يا ماخور الخراء يا ماخور الخراء شيطانيا بعثت دموع المقعد في نفسي ارتياحا وعقلانيا رفعت رأسي مع عدد من الرؤوس إلى إعلان عملاق عليه فتاة يطير شعرها وفستانها كان الإعلان لبنك يشجع على الاستثمار فلم أفهم علاقة الفتاة بذلك ربما لأسر الانتباه كانت الفتاة مثيرة بالفعل ليست جميلة فقط بل ومثيرة جميلة بالفعل مثيرة بالفعل تثير الانتباه والغلمة والرغبة في القتل ومع ذلك كانت بعض الرؤوس لا ترتفع صوبها بل صوب لوحة القطارات وأحيانا صوبها وصوب لوحة القطارات كرؤوس السمك المقطوعة فالإعلان كان على مستوى واحد مع لوحة القطارات لاستبطان الأشياء واختراق عزائم الناس كانوا كالدجاجة التي تلقي بطنها ظهرا لبطن رأيت مجموعة من الفتيات تنتظر تحت لوحة القطارات دون أن تبالي بامرأة الإعلان ولا بالقطارات إنجليزيات وجوههن ملأى بالنمش لكنهن جميلات ليس بجمال فتاة الإعلان هذا صحيح لكنهن يبقين جميلات مدمرات قوادات شيء عذري خائن يفلت من وجوههن يهاجمك يحتلك يشبعك رجسا ورذيلة كن ينتظرن ينتظرن القطار القادم ينتظرنه وهن واثقات من أخذه كباص الطابقين كالمترو الذاهب إلى أكسفورد كقوارب التيمز كتاكسيات الميفير كدجاجات حبش السفارة الأمريكية في يوم الثانكسغفنغ كدراجات الهايد بارك كأقداح البيرة والسكوتش والعرق في فصل الشتاء كن يبتسمن لبعضهن من وقت إلى آخر لم يكن ينظرن إلى المارة كن ينتظرن كان يبدو عليهن الاطمئنان من أخذ القطار والوصول إلى لندن في الوقت المحدد بعديا مررت من أمامهن ولم يلتفتن إلي لم أذكرهن بأحد لا العشيق ولا الأب ولا الأمير شارل كنت بالنسبة لهن امرأ لا شأن له امرأ ينيك نفسه قال الراوي فلما فرغ جساس من شعره ونظامه وعرف قومه فحوى قصده ومرامه فما أحد طاوعه على هذا المرام وقالوا له عن فرد لسان بئس هذا الرأي وهل يجوز لنا ياأمير لاجل ناقة حقيرة تقاتل ابن عمنا الامير كليب ونرفع في وجهة السلاح بعد أن صاننا وحمانا بسيفه وقتل الملك تبع حسان واستولى على الاقاليم والبلدان وجعل لنا ذكرا عظيما في قبائل العربان على طول الزمان فان كان لك عليه دم أو ثأر فدونك واياه فلا تطلب منا مساعده ولانجده فلما سمع كلامهم تركهم وقصد بيت العجوز ولما اجتمع بها قال لها لقد جئت اليك لارضيك بالعطايا خوفا من ازدياد الشر ووقوع البلايا فاطلبي ثمن ناقتك لاعطيك اياه ولو كان مهما كان قالت بالنجوم اريد واحد من ثلاثه اشياء قال وما هي قالت اريد اما ان تملا جحري بالنجوم او تضع جلد الناقة عاى جثتها لتقوم او راس كليب بالدماء يغوم فقال لها ملىء حجرك بالنجوم او ان الناقة تعيش وتقوم فهذا لايقدر عليه الا الحي القيوم أما راس كليب فابشري به ثم قوم السنان وأطلق العنان وقصد حي بني قيس فقالت العجوز لعبدها سعد خذ هذا السكين والمنديل الابيض واتبع جساس من وراءه فاذا رايته قتل كليب فأسرع أذن والطخ هذا المنديل من دمه فمتى فعلت ذلك فاني أطلقك لوجه الله تعالى فامتثل أمرها وتبع أثار جساس اما جساس فلم يزل سائرا حتى وصل إلى قصر كليب وسأل عنه فقالت له أخته الجليله قد ركب الآن وهو يطبع مهره في وادي الحصا والجندل فقصده حتى التقى به وهو يطبع مهره وكان كليب بدون سلاحولم يكن معه سوى خيزرانه فقط وكان كليب دائر ظهره الىجساس لانه كان من عادته دائما انه لايلتفت في الحرب إلى أقل من مائة فارس فأراد جساس ان يغدره من قفاه فما طاوعته يده على ذلك مهابة ووقارا فلما وصل وسلم عليه فرد عليه السلام فراه متسربل بالسلاح فاستعظم كليب الامر وقال علامك يا ابن عمي أراك بالسلاح الكامل قال مرادي الصيد والقنص لكنني لما التقيت بك أعرجت اليك لاسالك سؤالا واحد واعاتبك على ما فعلت فهل كان لك بساتين وكروم ونحن ما لنا شيء أتت عندنا عجوز شاعره مع بعل لها أعمى ورعت ناقتها في بستانك على تجاهنا فكيف تقتلها أما عندك قيمه ولا أعتبار بهذا المقدار فضرب كليب كفا علىكف من شدة الاسف وقال والله يا ابن عمي ما عرفت أنها ناقة ونزيكلك ثم ذكر عن سوء ادب الرعيان وما فعلوا من الضررفي لبستان ومع كل ذلك فاني أعوض واعطيها أربع مائة ناقة واذااردت أكثر فأعطيها ولا يكون ذلك سببا للنزاع والخصام بيننا فأننا أولاد أعمام وأصهار فقال جساس على سبيل الخداع أني سأرضيها وهو قاصد قتله ثم قال له مرادي أن ألعب معك سابقين بالجريده فقال كليب ياجساس أنت راكب ظهر القسيرة وأنا راكب مهر جاهل فقال أنا أسوق أمامك والمهر يسبق الفرس فساق جساس الفرس فتبعه كليب حتى حكمت تحت يمينه وضربه فأصابت ظهره فقلبته عن ظهر الفرس فانحدر الدم من فمه ومنا خيره فقال كليب قم يا ابن العم فأن كنت لاتريد أن تلعب غير هذه الجريده فاصرع واضربني بها فيتتهي الحال ثم نزل كليب عن ظهر المهر ومشى أمامه أما جساس فانه قد تألم بهذا القدر حتى أنه لم يعد تمكنه القيام واذا بعبد العجوز أقبل اليه وجذبه من يده فأوقفه وقال والله انك من أحقر الرجال ثم أعلمه بحال وكيف العجوز أرسلته خافه لاجل تلك القضيه فتحمس جساس ونهض ومسك له العبد الركاب فركب ثم تقدم نحو كليب وهز في يدة الرمح وطعنه في صدره خرج يلمع من ظهره فوقع على الارض يختبط بدمه فبكى كليب ملء عينيه ودمعه يسبل على خديه فلما راه جساس علىتلك الحال ندم وتأسف على مافعل فتقدم اليه وقبله في لحيته وعارضيه وضمه إلى صدره ووضع رأسه على ركبتيه وقال سلامتك يا ابن اعمي يا أبا اليمامه فقد حلت بي الندامه فوالله أني فعلت ذلك بدون عقل ولاتميز فسامحني على هذا الارتكاب القبيح فأجابه كليب على حلاوه الروح وقال هذا حكم الاله المتعال ماكان أملي منك أ تباديني بهذه الفعال وتشمت في الاعداء والانذال وتفرق بيني وبين اليتامى والاطفال وما بكائي على مال ولانوال وانما بكائي على اليتامى ولكن لهم رب لايغفل ولاينام وابكي على غدرك فانك قتلتني بالغدر والعدوان ولست من أقرني في الميدان ولا في ملتقى الفرسان ولكن سيجازيك العادل الديان وسوف ترى ما يحال بك من الهون ولاأظن بأنه يصفي لك الزمان بعد الآن فقم واذهب إلى الخيام وأقرى الايتام مني جزيل السلام ولكن اسقني قبل رواحك شربة ماء لان قلبي قد احترق من الظمأ وأشار بهذه القصيدة يقول قرار عاجل من التعليم بشأن امتحانات الترم الثاني لطلاب ...

دعنى أساعك
2/19/2021

طلاب صفوف النقل يختتمون الامتحانات المجمعة متعددة التخصصات ... "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي ... اعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، الضوابط العامة لإنهاء الفصل الدراسي الثاني ٢٠٢٠/٢٠٢١ ، لصفوف النقل بالتعليم الأساسي والثانوي العام والجميع فئات التعليم العام ، والذي ارسلاه الوزارة للمديريات ... ولم أجد مبررا فنيا لحرص الكاتب السوري على سرد الأحداث السياسية ولو شطبت عشرات السطور من كل فصل لبقي النص الروائي معمارا فنيا متكاملا ذلك أن سرد الحدث السياسي يشبه المذكرة التفسيرية التي لا تهم النص الأدبي كما أن السرد الإنشائي يجور على البناء الفني ويجترح جزءا لا يستهان به ولعل المبرر الوحيد لهذا المسرد هو أن يسرى تتتبع بلهفة الحدث السياسي أملا في العودة إلى حيفا وما دامت يسرى هي الرمز الموحي للوطن السليب لذا كان تسليط الأضواء على الواقع السياسي يسرده خطا موازيا للحدث الروائي كما أن يسرى مغرمة بمتابعة هذا الواقع ومطابقة ما يقع لها بما هو واقع في خضم السياسة وقد كتب ناصيف المسرد السياسي ـ على لسان بطلته ـ وقائع تسجيلية من صلب عمله الروائي تتوطد أركانه بحال يسرى وعمد إلى الإطناب وأخاله بذلك يرسم جوا يؤهله أن يكون كاتب الرواية السياسية لكنه لم يشأ أن يكون كاتبا سياسيا 16 وكان مبتغاه تتبع حياة يسرى وكان يكفيه ذلك ويغفل المسرد السياسي ويدع بطلته تروي حياتها هي ويكون الرمز الموحي أفضل من السرد الإنشائي و يسرى إحدى بنات جيل النكبة انفعلت بأحداثها وتحمست لما تسمع وتقرأ وبنت آمالها على مخطط قومي رسمه الزعيم جمال عبد الناصر فتجددت هويتها بأنها ناصرية تجد خلاص أمتها وحنينها إلى حيفا في التوحد العربي ضد المخطط الإمبريالي يسرى شخصية شدها الواقع السياسي فتابعته بعيون مفتوحة وحس مرهف حتى أن مذكراتها لم تترك نأمة إلا ذكرتها من الخضم السياسي أملا في الخلاص من واقع مهين وإذا كان السرد السياسي يمكن حذفه إلا أنه لا يصح أن نضع قيدا على قلم الروائي فالسرد السياسي مقصود لذاته استكمالا لرسم شخصية يسرى وعملا بمقولة مارت روبير الرواية الحديثة لا قواعد لها ولا وازع مفتوحة على كل الممكنات وغير محدودة من جميع الجوانب إذا صح القول 17

3/23/2020

تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي

تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي

تعليمات خاصة بالامتحانات لطلاب النقل الاول والثاني الاعدادي "شوقى" يشهد الاحتفال ببروتوكول التعاون لدمج الطلاب ذوي

46 عين الصحيح

مراجعة العلوم للصف الأول الإعدادي على منهج شهر أبريل 2021 ...