تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية كتب مجلة الفنار الثقافية العدد السادس - مكتبة نور

لوقا 225963

الدليل الشامل لتوثيق المراجع بنظام APA
ﺔﻳﻛﻳﺭﻣﻷﺍ ﺱﻔﻧﻟﺍ ﻡﻠﻋ ﺔﻳﻌﻣﺟ ﺔﻘﻳﺭﻁﻟ …

توثيق مجلة بدون كاتب الإختصاص في التوثيق | مجلة القانون والأعمال الشعب العربي الخليجي بكل جنسياته وطوائفه وأعراقه وعلى رأسهم شعب أرض الحرمين الشريفين مستعد للتضحية بدمائه من أجل قضايا الأمتين العربية والإسلامية وعلى رأسها قضية فلسطين ولم ولن يبخل مطلقا في تقديم مئات الشهداء لنصرتها ولا نبالغ مطلقا إذا قلنا أن هؤلاء الذين يقفون خلف هذه الهجمة التطبيعية المنحرفة لا يمثلونه أو يتحدثون باسمه ما لا يدركه هؤلاء أنهم عندما بدأوا خطواتهم التطبيعية نحو دولة الاحتلال وارتموا في أحضان ترامب وصهره جاريد كوشنر كان سعر برميل النفط 110 دولارات وصناديقهم السيادية تطفح بأكثر من ترليوني دولار الآن لماذا يريدهم ترامب أو يدافع عنهم عندما اقترب سعر البرميل من الصفر وتبخرت الاحتياطات والشيء نفسه ينطبق على نتنياهو بشكل أو بآخر إن لم يكن أخطر مسلسل أم هارون وتوأمه المخرج 7 لن يؤثر سلبا على شرعية القضية الفلسطينية وعدالتها والتفاف العرب حولها بل على الذين يقفون خلفهما خاصة أمام شعوبهم التي لم تقبل بهذه الإهانات وستتحرك لوقفها في المستقبل القريب والقضية الفلسطينية قضية أمة وعقيدة وعدالة وأعصى من أن يؤثر عليها مسلسل من هنا وآخر من هناك تمدحه السلطات الإسرائيلية والأيام بيننا طرق توثيق المادة المستخدمة في رسائل الماجستير والدكتوراه. يتصوَّر كثيرٌ من الباحثين أنَّ توثيقَ المادة المستخدَمة مسألةٌ هامشيَّة؛ ولهذا نَجدُهم لا يُقيمون لها وزنًا كبيرًا عند كتابة رسائلهم، والواقع أنَّها فنٌّ ... جريدة الرياض | نظام التوثيق يجيز اعتماد الوثائق الصادرة من ... لسوف أعيش طول حياتي لا أرى شيئا ولا أسمع شيئا سوف أطبق فمي إلى الأبد لقد سمعت الطالبين يتحدثان في الترام عن بعض المنشورات السورية أبلغت أحد أقاربي الضباط ظننت أنتي سوف أنال مكافأة لكن للأسف لم يقابلوني بغير السياط واللعنات والمساخر وسألت عن قريبي الضابط فلعنوه ولعنوا أباه وأمه وجدت نفسي فجأة معلقة من ضفائري والسياط تلهب جسدي وأنا الذي أقمت الدنيا وأقعدتها و أنا طفلة في الابتدائي حينما صفعتني المدرسة صفعة خفيفة وثار أبي وثارت أمي وشكوها إلى وزير التربية والتعليم ليتني لم أتكلم ألا يمكن أن يكون أصحاب المنشورات على حق أن نظرات عبد الحميد توحي بالبراءة والحب والشجاعة وكان لابتسامه معنى غريب لم أفهمه إن قلبي يحدثني بأن هذا الرجل يخفي شيئا أنع عالم من الغموض والقوة حتى عندما اعترف لم يكن منهارا كان يتكلم بثقة اتزان الجميع هنا يعرفون وهم في أشد حالات الوهن والضعف أما هو يسقط مغشيا علي وأضمد له جراحه وأسقيه ماء كان يبدو ظمئا لكنه كان صابرا ثابتا حتى عندما سقط لم أر على وجهه علامات الألم أو الخوف لكن لماذا فعل ماذا تجدي المنشورات إزاء هذه القوة الباطشة العاتية الورقة لا تصنع شيئا أمام المدفع والسياط تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية وأما عيسى عليه السلام فهو روح الله وكلمته وعبد الله ورسوله وقد أراد الله عز وجل أن يخلق هذا المخلوق على خلاف سنته في تواجد بني آدم وتكاثرهم في الأرض فأمر الله تعالى ملكه جبريل عليه السلام أن ينفخ في كم درع أم عيسى مريم عليها السلام وبالفعل نفخ في كم الدرع فسرت النفخة وهي روح فدخلت في جوف مريم عليها السلام وما هي إلا أن هزها الطلق وألجأها إلى مكان لتلد فيه تحت نخلة في قريتهم التي كانوا بها فكان عيسى بكلمة التكوين أي كن فكان والذي عليه أكثر أهل العلم أنه ما مكث في بطنها أكثر من ساعات وتجلت حقيقة أنه عبد الله ورسوله في أنه وهو يرضع قالت لهم أمه اسألوه فأنطقه الله فقال قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا مريم3033 ثم قال الله تعالى ذلك عيسى ابن مريم مريم34 وقد أنزل الله عليه الإنجيل والإنجيل بعد التوراة إذ إن بني إسرائيل كانوا يعيشون على التوراة التي أوحاها الله إلى موسى الكريم منذ قرون لكن الله نسخ بالإنجيل بعض الأحكام التي كانت في التوراة وأقر أحكاما أخرى وأضاف أيضا إلى ذلك أحكاما أخرى لكن لا منافاة بين التوراة والإنجيلوقد ولد عيسى في بيت لحم وأخذ الخصوم يحاربونه بل أدى بهم الحال إلى أن عزموا على قتله وبالفعل حاصروه في بيته ورفعه الله تعالى من روزنة البيت وألقى الشبه على رئيس الشرطة الذي دخل ليخرجه فلما تباطأ دخلوا عليه فألقوا القبض على ذاك الشرطي أو المسئول وظنوه عيسى فأخذوه وصلبوه وقتلوه وهم مختلفون هل هو عيسى أو لا أما عيسى فقد رفعه الله تعالى إليه قال تعالى بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما النساء158وقد آمن بعيسى عليه السلام بعض الصلحاء والمعروفين بالحواريين وأحداثهم في سورة المائدة وفي غيرها والشاهد عندنا أن عيسى رفع إلى الملكوت الأعلى والحواريون نشروا دعوته التوحيدية الإسلامية في جنوب أوروبا وانتشرت الدعوة الإسلامية التي جاء بها عيسى عليه السلام فكاد اليهود ومكروا فبعثوا بولس وأخذ يتقرب إلى الحاكم المسيحي واستطاع أن يفسد الديانة المسيحية كما كانت على عهد عيسى حتى قيل لم يعبد النصارى ربهم عبادة حقيقية تزكي نفوسهم وتؤهلهم للجنة إلا سبعين سنة ويدل لذلك أن الإنجيل الآن هو خمسة أناجيل بل قد عبثوا بالإنجيل فقسموه إلى أكثر من خمسة وثلاثين إنجيلا ثم بمرور الأيام والفضيحة اجتمعوا وحولوا الخمسة والثلاثين إلى خمسة أناجيلإذا الذي مكر بالمسيحيين هم اليهود ولا زالوا إلى اليوم يمكرون بأي دين يظهر لأنهم يريدون أن يكونوا هم أهل الدين فقط كما قد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيسى سينزل من الملكوت الأعلى في آخر أيام هذه الحياة وإنا لمنتظرون وسوف ينزل فيحكم ويملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا وظلما ولكن العلامة المؤكدة له ولظهوره أن تتغير أحوال المسلمين ويحكمهم إمام صالح اسمه محمد بن عبد الله المهدي وينزل عيسى والمهدي يؤم ويحكم هذه الأمة وإذا نزل عيسى فقد أغلق باب التوبة فالمؤمن مؤمن والكافر كافر والبار بار والفاجر فاجر لأنها العلامة الكبرى من علامات قيام الساعة - مقابل 5$ نقدم لك كتاب الكتروني من 10 صفحات فقط بدون مميزات. - مقابل 5$ نقدم لك مجلة الكترونية من 10 صفحات فقط بدون مميزات. - يمكن التعديل على الكتاب 3 مرات فقط. وقال سعد وهنا لا بد أن نقول إن البداهة تفترض هنا أن ينضم إلى فريق مشعل معظم رجالات حماس القادة ممن باعوا مواقفهم المبدئية وأحنوا رؤوسهم للأوامر الحمدية بتزكية مشعل فزكوه وكأنهم يؤدون فرضا من فروض الدين وكان على رأس هذا الفريق هنية الذي لم ولن ينسى له الشعب السوري تموضعه المشين في الحرب على سورية وتصريحاته الوقحة تجاه قيادتها ومواقفه التآمرية على الوطن السوري الذي كان له وللحركة التي ينتمي إليها سندا ودعما طوال عقود ولن يمحى من ذاكرة السوريين موقفه من الهتافات الإخونجية في مصر أثناء زيارته لها في بداية العام المنصرم ساعة بلع القط الطائفي لسانه ولجم التكفير المذهبي عقله فتجمد عقلا وفقد ملكة النطق وتحول إلى إسماعيل الأطرش أو إسماعيل الأخرس حين جعجع إخونجية مصر على مسمعه بهتافات معادية ومناهضة ووقحة وطائفية ضد الرئيس الأسد وإيران وحزب الله الحقيقة الوحيدة التي شغلت كل مساحات ذهن هنية آنذاك هي الانتماء الطائفي الذي يجمعه وتلك الجموع التكفيرية تماما كما يجمعه وإياها الولاء للقرضاوي وإتباع فتاويه الإلهية المنزلة ميريام فارس وإليسا أحدثهن ..نجمات اخترن توثيق محطات من ... توثيق البحوث ج1 - العدد الفصلي 21: صيف 2021 طرق توثيق المادة المستخدمة ... - Alukah مــــجلة الـــكاتب مجلة مصرية شهرية (مجلة الثقافة الإنسانية) كان ذلك شعارها حيث صدر أول عدد منها في أبريل 1961 م من دار التحرير للطبع والنشر رئيس مجلس الإدارة في ذلك الوقت صلاح سالم ورئيس تحريرها أحمد حمروش وسكرتير ... طريقة التوثيق في الرسائل العلمية ... كان المرجع باللغة الإنجليزية يتم التوثيق باستخدام الاختصار Ibid بدون ذكر اسم المؤلف ثم رقم الصفحة. ... تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث ... توثيق الهوامش | مركز الجزيرة للدراسات قالب:معلومات أنمي/مانغا - ويكيبيديا توثيق المواقع الإلكترونية حسب APA | المجلة العربية للعلوم ...

تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية كتب مجلة الفنار الثقافية العدد السادس - مكتبة نور

تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية كتب مجلة الفنار الثقافية العدد السادس - مكتبة نور

تعليمات النشر في مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية كتب مجلة الفنار الثقافية العدد السادس - مكتبة نور

5/12/2021

توثيق مجلة بدون كاتب الأكاديمية العربية للاستشارات والبحوث لا اود أن اكون انسان غير محترم أو بالاحرى منبوذ بين اقران من كتاب الكلديين او اخرون من يقرون لنا عن اصل الكلديين لان التاريخ هو الشاهد وأنا انقل لكم منه وليس من عندي رجاءا افهمونا وفقط لقناع نفسي عن ما اكتب اقول الزيف أو الشر احيانا ينتصر عندما لا يوجد احدا من يتصدى له ويوقفه عند حده كتاب العراق في التاريخ الكلديين ص163 يعلمنا بأن اصل الكلديين هم من جنوب غرب الجزيرة العربية وأن النظريات العلمية التاريخية عن اصلهم غير كافية لاستدلال عن هذه الاصل ولم يكن يملكوا اللغة القومية غير أنهم كانوا على معرفة وتكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ويعلمنا فليب دوغورتي بأن الكلديين هم اقوام خرجت من شبه الجزيرة العربية وقد اندفعوا من هذه المنطقة ودخلوا العراق خلال الالف الاول قم متخذين طريق ساحل البحر العربي ثم الخليج العربي الذي اصبح مقررنا بأسمهم وينقل لنا الباحث جواد علي عن سترابو أن مدينة الجرها جرعاء الاحساء حاليا التي تقع عند القطيف في ساحل الخليج العربي في السعودية هي موطن الكلديين الاصلي أذن ايها المدعون انفسكم بالكلدان أنكم جرعائيين أو باللفظة الحديثة احسائيين وانتماء اصولكم اصبحتم من خارج بلاد ما بين النهرين ولا علاقة لكم بهذا الانتماء الذي تدعون به وبكل هذا الجهد والافتخار الهش ومع كونكم من الساميين وتم اسكانكم سنة 900 قم في مدينة كلدو أو كلدايا أي المدينة العلمية بعلماءهم في بابل واعطى لكم حقوق قومية وتسمية لاصل قومكم كلد الذي سابقا لا اصل له ومن قبل الاشوريين حكام بابل منذ 1200 قم تحولتهم الي قوم من بين النهراني رفقا بكم أوصى عل منبره وصايا منها أوصيكم بالأنصار ثم حذر الأمة من اليهود والنصارى ثم أوصى الأمة بالصلاة فهي الصلة بين العبد وربه وقرة عينه الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ثم نزل من على المنبر ولم يصعد عليه مرة أخرى بكتك المنابر كلها بأبي أنت وأمي يا رسول الله رد الحقوق ورد المظالم وبدأ يستعد للقاء ربه فدنت ساعة الرحيل اشتد عليه الوجع وزاد عليه الألم وفي فجر يوم الاثنين الذي قبض فيه وبينما المسلمون يصلون صلاة الفجر إذ انكشف الستار الذي على بيت عائشة ورأى الصحابة حبيبهم رأوه متبسما وجهه كالقمر كيف لا يتبسم وصفوف المسلمين متراصة متكاملة في صلاة الفجر فضحكت وقلت كيف لو رأى النبي صفوفنا في صلاة الفجر اليوم نظر إلى أصحابه نظرة وداع أخيرة وما كشف هذا الستار بعد ذلك إلى اليوم كاد الصحابة يفتنون في صلاتهم ظنوا أن حبيبهم قد برأ من المرض وهو على وشك الخروج للصلاة معهم فأشار إليهم بيده متبسما أن أكملوا صلاتكم وأسدل الستار وكانت آخر نظرة وآخر ابتسامة صلاة ربي وسلامه عليه ودخلت عليه فاطمة رضي الله عنها وقالت واه كرب أبتاه واه كرب أبتاه وقال لها لا كرب على أبيك بعد اليوم وقال لها إنك أول أهل بيتي لحوقا بي في الجنة ثم دعا الحسن والحسين فقبلهما وذكرهما ووعظهما ثم دعا أزواجه ووعظهن ثم دنت لحظات الاحتضار وفي آخر لحظاته دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده السواك لعلمه أن حبيبه يحب السواك ثم ذاد الوجع والعرق وثم قال لا اله إلا الله لا اله إلا الله أن للموت سكرات تقول عائشة ما رأت الوجع على أحد أشد منه على النبي صلى الله عليه وسلم ورفع يده مشيرا بالسبابة وشخص بصره نحو السقف وقد التفت حوله ملائكة الرحمن لتشييعه إلى الملأ الأعلى للقاء ربه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم ألحقني بالرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى قالها ثلاثة ثم مالت يده وهدأت أنفسه وسكت قلبه وخرجت الروح إلى باريها مالت أطهر يد وهدأت أذكى الأنفاس وسكت أعظم قلب وخرجت أطهر وأذكى روح فإنا لله وإنا إليه راجعون فإن لله وإنا إليه راجعون لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وعظم الله أجري وأجركم اللهم أجرنا في مصيبتنا خيرا يا رب العالمين ـــــ توثيق المجلات والنشرات الموصلية (1902-2013) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ عمر عبد الغفور القطان Article/Chapter in an Edited Book توثيق فصل من كتاب محرر. - use only when it’s a article/chapter in a book with editor (s) General format: Author (s) [of article/chapter]. (Year). Title of chapter: Subtitle. In Name of editor (Ed.), Title of book: Subtitle (pages of article/chapter). Place of Publication: Publisher. هذا القول الامام محمد السفاريني بقو له بل يشابه حال الانبياء في صحة رؤياه وصفاء خاطره واتصال روحه في حال نومه بعالم الملكوت وهذا هو الصحيح فلا يعلم الغيب إلا هو سبحانه وقال بعض العلماء معنى كونها جزءأ من أجزاء النبوة على سبيل المجاز وهو أنها تجيء على موافقة النبوة وذلك لأنها جزء من النبوة وقيل المعنى أنها جزء من علمها لأنها وان انقطعت النبوة فعلمها باق وقيل معنى كونها جزءأ من أجزاء النبوة مشابهتها في صدق الأخبار عن الغيب والخبر بالغيب أحد ثمرات النبوة والخلاصة من هذا العرض أن رؤيا الكافر لا تعد أصلأ من أجزاء النبوة وبعده الفاسق وهو مثل الكافر وذكر بعضهم أن رؤيا الفاسق تعد من أقصي الأجزاء فيبقى المسلم الصالح والمؤمن وهو الذي رؤياه من هذا النوع يقول الجلال السيوطي رحمه ال له وهو يقلق على هذا الحديث وهذا الحديث عندي من الأحاديث المتشابهة التي نؤمن بها و نكل معناها المراد إلى قائ له صلي ال له علية وسلم ولا نخوض في تفسير هذا الجزء من هذا العدد ولا حكمته خصوصا وقد اختلفت الروايات في كمية العدد ك ما تقدم فال له أعلم بالمراد بالمقصود من ذلك أ هـ6 والرؤيا الصالحة من اقسام الوحي وقد تكون سببأ لشرع بعض الأحكام ومن ذلك رؤيا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد كان إبراهيم نذر إن رزقه ال له ولدأ من سارة أن يذبحه قربانأ فرأى في المنام أن أوف بنذرك7 وحديث الطفيل أخي عائشة لأمها حول قول ما شاء ال له وشاء محمد وأمرهم الرسول بعدها أن يقولوا ما شاء ال له وحده أو ما شاء ال له ثم محمد ولا يقولوا ما شاء ال له ومحمد8 ورؤيا عبد ال له بن زيد في الأذان وتشريع الأذان بعدها وقد ثبت عنه صلي ال له علية وسلم أنه قال عنها إنها رؤيا حق كذلك أثبت أبو بكر رضي ال له عنه رؤيا من رأى ثابت بن قيس بن شماس9 حول درع سلبت منه بعد موته واستردادها بهذه الرؤيا وتنفيذ الوصية بها وانتزاع الدرع ممن هي في يده بها ولكن أبا بكر الصديق هو أول الخلفاء الر اشدين وهو ممن ذكاة الرسول صلي ال له علية وسلم فاجتهاده في هذا وقبول الصحابة لهذا الاجتهاد بوجود القرأئن الدالة على الصدق مقبول ويوجد الكثير من الشواهد على مثل هذا في كتب الفقه أ ما اليوم فتنفيذ وصية او أمر له علاقة بالشرع من خلال الرؤى غير جائز لا عقلا ولا شرعأ ك ما لا يخفى على كل ذي لب وهذه الرؤيا الصالحة جاءت من هذا الصحابي الجليل لتؤكد لنا وجودها من الرجل الصالح ك ما أقر هذا علماء هذا الفن تأسيسا على حديث الرسول صلي ال له علية وسلم وقال فيه واصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا وسيرد ان شاء ال له وقو له صلي ال له علية وسلم رؤيا المؤمن جزء من تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا النوع الثالثالرؤيا الصادقة أو الصالحة حلم و تأويل رؤيا رؤيا الشمس و تأويلها 1 تراث الأنساب الشفاهي.. والحاجة إلى التوثيق - ديوان العرب مجلة الفنار الثقافية - العدد السادس (كتاب) هي مجلة ثقافية، تهتم بنشر الثقافة والمعرفة في أوساط المجتمع. وتعتبر المنبر الاعلامي لكل كاتب حر، فالمجلة تعتمد بالدرجة الرئيسية على مقالات قراءها. أنا شخصيا كقارىء أولا وكناقد ثانيا أشعر بأنني قد اكتفيت من هذا النص في فعله النفسي المذهل المدمر ليس لأنه قد حقق الخوف في نفسي حسب بل لأنه قد أوصل الرسالة الكبرى المسكوت عنها في حياتنا الثقافية ايضا وكل من هاذين العاملين مترابطان ارتباطا وثيقا لا تنفصم عراه وحين أتحدث عن الخوف فإنني أتحدث عن جوانب قد تبدو غريبة على ذهن القارىء لا أتحدث عن خوف الراوي وجبنه الفاضح لكنني أتحدث عن خوفنا بل عن رعبنا الذي يجتاح وجودنا ونحن نواجه مصيرنا نعم مصير هذا الرجل الضحية هو مصيرنا المستقبلي حين نفكر في استخدام ألسنتنا حين نفكر في أن نحتج في أن نرفض سنقاد مكبلي الأيدي إلى حيث تقطع ألسنتنا بلا رحمة نعم توقعوا هذا المصير وقد كان تركيز القاسمي على طريقة قطع اللسان هذه قصدية وشديدة البلاغة أي بلاغة فوجود الإنسان كله يتجمع في لسانه ولهذا قال أرسطو أن الإنسان حيوان ناطق فهو ليس غبيا إلى هذا الحد ليعتقد أن الإنسان يختلف عن الحيوان لأنه ينطق لا بعض القرود تم تعليمها أن تنطق بثلاثين كلمة حتى الآن إن الإنسان ينطق بما يعبر عن وجوده كـ إنسان وهذا العضو هو سبب كل بلاء الناس عندنا في الوقت الحاضر فبمجرد صمت الإنسان أقصد الصمت الجبان وليس الصمت المبدع التأملي الخلاق يتحول إلى حيوان الآن حرم علينا القتلة الجلادون استعمال ألسنتنا لماذا لأننا خفنا أولا وصنا ألسنتنا للأسف عن قولة الحق ثانيا الصمت أخو الخوف وإبنه وأخوه وأبوه وقد تبادلا العلاقة المدنسة في حياتنا فدنسا كل شيء قطعت ألسنتنا منذ أن انرعبنا متخاذلين أمام المخاوف الصغيرة ليصبح من المتوقع أن نتبول على أعقابنا أمام المخاوف الكبيرة هذه نتيجة طبيعية فقد انهزمنا أمام أشباح المدينة أمام انهدار أبسط حقوقنا في العمل والمعاش وإطعام أطفالنا أمام تخريب أرضنا وسحقها وتشويهها كممثل للأم بمجارف الآباء القساة الصناعية أمام تلويث أرضنا الأم بالمواخير القذرة السرية وروائح أكوام القمامة الكريهة وفضلات الكلاب الضالة ومن يهن عليه تلويث الأمومة تهن عليه طهارة كل شيء لقد قطعنا ألسنتنا بأيدينا حين انشلت إراداتنا عن الإجهار بالحق ومخالفة الجلادين الذين لم يكونوا لا يخافون فلا أحد في هذا الكون لا يخاف أبدا فـ الخوف غريزة والشجاعة تدريب ولكن لأننا كنا أشد خوفا منهم أول ـ على هذا الحكم المضحك السعودي وأقول أن هذا العمل هو عمل اليهود بعينه وليس من فعل العرب والسلم أبدا واضحك ثانيا ـ على الناس الذين يظلمون قراقوش عندما يتندرون بحكمه ول يتندرون بحكم آل سعود بدل من حكم قراقوش وأحمد ا أيضا أحمده على قطع رجلي فقط لني لم أغلط وأقل لبن جلوي بأنني لمست كيس القهوة برأسي لكيل يقطع رأسي ولكنه عمل اليهودوقصة أخرى نسقوها لشعراء المديح ومزيفي التاريخ وكذلك نسوقها لذوي الضمائر الحية والميتة فقد أحد المريكان قلمه فاتهم به عامل يدعى محمد العتيبي فاقتادته شركة أرامكو الستعمارية إلى ابن جلوي وقطعوا يده في الحال مع نفيه عن المنطقة حيث مات في الطريق وفي اليوم التالي وجد المريكي المجرم قلمه في جيب قميصه الثاني وكانت تلك المهزلة واحدة من تسالي المريكان المضحكة حول أكواب الويسكي المتجاوبة مع هزات رقصة الروك اندرول في امريكان سيتي المستعمرة المريكية وواحدة من مهازل المن السعودي المريكي المزعوم وهذه حكاية أخرى تفضح مزاعم الدجالين عن المن السعودي المزعوم اسمعوا الحكاية الغصة وجد راع من أبناء ـ قبيلة المرة ـ عند مرعى غنمه لوحا مركوزا من قبل رسل شركة ارامكو في أرضنا العربية عن البترول العربي فأخذه الراعي العربي ليهش به على غنمه فقابله أحد المريكان وعرف أن اللوح الذي ل يزيد طوله عن أربعة أقدام فقط هو من العلمات الكثيرة التي تركزها شركة أرامكو وتمل بها أرضنا كعلمات مميزة لملكية شركة أرامكو الستعمارية لرضنا الشاسعة الواسعة فاقتاد المريكي الراعي العربي إلى أقربمركز للشرطة السعودية حيث كتبوا إلى ابن جلوي على قطعة من روق اللف أسموها معاملة كتبوا عليها كلمة تقولبأن الراعي سرق اللوح من شركة أرامكو فجاء الرد الجلوي في الحال لجراء اللزم حسب النظام اقطعوا يد السارق مع تغريمه خمسمائة ريال كثمن للورق وخدمة للمعاملة وأتعاب لعبدنا الذي قطع يده ورد اعتبار لشكة أرامكو وضيوفنا المريكان أيها الناس هكذا نعيش في حكم الحتلل السعودي هكذا يعيش الفرد مجردا منأبسط الحقوق النسانية حيث ل توجد قوانين تشكل ضمانا لحماية حقوق الوطن والمواطنينوصون الكرامة والقيم النسانية المهدورة طغيان بل أنظمة إل القرآن الكريم الذي جنوا عليه هو الخر مثلما جنوا على شعبنا وحرفوا آياته الكريمة تحريفا واضحا عن حقيقتها النسانية 501 ‫صفحة مجلة أقـلام بــلا حـدود ""توثيق ماينشرفي منتدى ... كتب مجلة الفنار الثقافية العدد السادس - مكتبة نور مجلة الفنار الثقافية - العدد السابع (كتاب) هي مجلة ثقافية توعوية، تهتم بنشر الثقافة والمعرفة في مختلف العلوم والفنون. وتعتبر المنبر الاعلامي لكل كاتب حر، فالمجلة تعتمد بالدرجة الرئيسية على ... حذر نظام التوثيق الذي بدئ العمل فيه الأسبوع الماضي كاتب العدل من توثيق أي إقرار أو عقد يكون أحد طرفيه قاصراً، أو غائباً، أو ناظر وقف أو وصية، إلا في حالات قبول الهبة، وتصرفات الأب في مال ولده القاصر، وإقرار البائع ... 180 يوماً ويُعمل به.. نظام التوثيق الجديد.. خلع ورسوم ... كيفية توثيق المراجع التي اخذت منها المعلومات. 1. القرآن الكريم. إذا استدعى البحث الاستشهاد بآيات من القرآن الكريم فيجب أولا التأكد من صحة كتابتها. وتنصح الطالبات باستخدام المصاحف المتوفرة في ...