الثمن السياسى للمساعدات العسكرية بقلم محمد السماك

فطوم الريم

تبسم حاتم

محطة حرّة - باقلامهم - مجلة الشراع

إلمعرفہ إلحقيقہ
  • الاعرجي يؤكد ضرورة العمل على تقريب وجهات النظر لتعزيز ... جي كس7/12/2015 الوصف: العمل السياسي في وحدات الانتاج
  • س10ـ 19922006 10/3/2020
  • محمد السماك الإرهاب في العمل السياسي مجلة وجهات نظر
  • لصديقه عزيزه عليه
113 جوليانا ابرم
  • 244 خ 3 صرط 052 تم هاكتب محمد السماك الارهاب والعنف السياسي - مكتبة نور وعلى الرغم من أن هذه الوثيقة تشكل خطوة هامة وأساسية باتجاه تقريب وجهات النظر بين الطرفين حول القضايا المطروحة للنقاش، إلا أن الخبرة المكتسبة من تجارب الحوار السياسي، وبالذات في اليمن، تشير إلى أهمية استيعاب وفهم ... حقائق الصراع السياسي في ... يعتبر القلق أحد أركان الفلسفة الوجودية التي كان قد نظر لها الأديب و ... ذلك يريد أن يتعامل مع هذا الوعي الجماهيري بذات العقلية التقليدية في العمل السياسي. "صحيفة الدستور" عدد 18 يونيه 1993، وانظرْ في بناء الدولة الكاتدرائية: محمد حسنين هيكل "عن المسلمين والأقباط في مصر"، مجلة الكتب: وجهات نظر (ص: 12)، عدد مارس 2000 م. تعقيباً على محمد السماك: الحرب على الإرهاب تبدأ بتسوية ...
  • زايد اء اء إبتسام 40553رقص شرقي روان

الاستغلال الديني في الصراع السياسي أشعل بواسطة محمد السماك. كتب مجانية على مكتبة الاتجاه كتب - تحميل الاستغلال الديني في الصراع السياسي في أشعل شكل طبيعة النظام السياسي وأثره في توجيه السلوك الخارجي للدولة ... وقال المكتب السياسي لحزب الوردة، في بلاغ صدر عقب اجتماع ترأسه الكاتب الأول للحزب إدريس لشكر، اليوم الأربعاء، إن أعضاء المكتب، استعرضوا ‬الوضع الراهن في‮ ‬البلاد وآفاق العمل في‮ ‬السياق الوطني‮ ‬المعروف بالظرفية ... أكد نائب رئيس الوزراء بهاء الاعرجي، على ضرورة تقريب وجهات النظر بين الفئات العاملة في الساحة السياسية بما يُعزز الاستقرار السياسي. وذكر بيان لمكتبه، تلقت (ش ع خ) نسخة منه ان “الاعرجي استقبل في مكتبه الرسمي ببغداد، وفد ... 92 ثلاثة وعشرين، أن يعود الدين إلى الحياة في القرن القادم، بعد أن احتلت المادة مركز الصدارة في القرن العشرين. في هذا الكتاب بحث المؤلف كل ما يتعلق بالاستغلال الديني، وتوظيفه في الصراع السياسي ... العمل السياسي ممارسة إنسانية الإنسان : رد على أسئلة الحوار المتمدن - باقر جاسم محمد Ashwaq1: مقومات نجاح الحوار السياسي في الرؤية الإسلامية ...

خلوديووه

مجلة القانون الدستوري والمؤسسات السياسية Volume 2, Numéro 1, Pages 134-170 . طبيعة النظام السياسي وأثره في توجيه السلوك الخارجي للدولة: السياسة الصينية اتجاه دول المغرب العربي نموذجا جائزة مجلس الشباب العربي للتنمية المتكاملة للشباب العربي ... عادات شيعية ما تزال عند القبائل المغربية عاشوراء المغربتشيع يخفي وجهه وعادات يهودية قديمة بقلم مريم التيجي كلما أهلت عاشوراء شغلتني ذكريات قريبة وأخرى بعيدة انطبعت في ذاكرتي من حكايات قديمة طالما سمعتها من أفواه شيوخ وعجائز ذكريات عن عادات وتقاليد قديمة بعضها انقرض وبعضها لا يزال يقاوم رغم أنها تتضاءل سنة بعد أخرى قد يبدو الأمر للوهلة الأولى مجرد عادات وتقاليد عادة لا أحد يسأل عن فحواها ومع ذلك كانت ولا تزال تثير اهتمامي كثيرا في هذه الأيام يمكن أن تقرأ التاريخ الرسمي والتاريخ الشعبي المخفي والظاهر يمكن أن تجد آثارا لكل الديانات ولكل المذاهب التي تواطأت على التعايش في صمت مريب قرأنا في دروس التاريخ الأولى أن المغرب بلد سني منذ قرون وأن التشيع كمذهب لم يجد له امتدادات في الغرب الاسلامي رغم مروره العابر في بعض الفترات التاريخية وفي مناطق جغرافية محددة لكن العشرة أيام الأولى من كل سنة هجرية جديدة تقول شيئا آخر فمن جهة تقام أسواق خاصة وتشتري أغلب الأسر الفواكه الجافة ولعب الأطفال وتدرع النسوة الدروب وهن يرددن أهازيج من المفترض أنها دالة على الفرح كما هو متعارف عليه على مذهب أهل السنة والى هنا قد يبدو الحدث عاديا جدا لكني لا زلت أذكر عندما كنا أطفالا كيف كان بعض أقاربنا لا يمسون طيبا ولا حناء ولا يذهبون للحمام ولا يغسلون ثيابهم في هذه الأيام حيث تكون كل طقوس الحزن مجتمعة عندهم عندما كنا نسأل لم نكن نجد جوابا وعندما كبرت اكتشفت أنهم أيضا لا يملكون جوابا الا أنهم ورثوا ذلك عن آبائهم وربما المثير أن الأهازيج التي ظلت ترددها النسوة والأطفال الى سنوات قريبة على امتداد أيام عاشوراء لم تكن بريئة وإن كانت البنات يحفظنها عن أمهاتهن دون أن يفهم أحد لم ترمز ولا تردد في غير أيام عاشوراء وعندما أعود الى ذاكرتي وأبحث عن كلمات هذه الأهازيج أو عن ما بقي عالقا منها في الذاكرة أجدها غريبة ملئية بالرموز إنها ليست غناء للفرح كأن الغناء كان طقسا إجباريا مما ألجأ المحتفلين الى ملئه بما يجيش في خواطرهم وما يخشون البوح به جهارا كانت الأهازيج ندب ونواح ورثاء لشخص مات عطشا أو مات غريقا وكان هذا الشخص يحمل اسم عاشور قديدة قديدة ملوية عل العواد آحي على عيشور جا يصلي وداه الواد ترى من هو عيشور المقصود الذي حمله الوادي عندما كان يصلي آثار تلك الأهازيج الكثيرة لا تزال موجودة لكن كلماتها غابت عني ربما أحتاج للجوء لذاكرة الجدات لأستعيدها وقد سمعت أنه في بعض المناطق بدكالة حيث تستقر مجموعة من أكبر وأشهر القبائل في المغرب كانت تقام طقوس جنائزية حقيقية لقتيل لا يسمى باسمه بعد أن يطوف به النائحون يلقونه في بئر مهجور كما أن حدثا لا يزال يصر الأطفال على الاحتفاظ به الى اليوم يثير المزيد من علامات الاستفهام حول هذه المناسبة الامر يتعلق بما يعرف بالشعالة حيث تشعل نيران هائلة في الساحات ليلة العاشوراء وكانت النسوة تحطن بها وهن يرددن أهازيجهن الفريدة وأذكر منها غناؤهن آالشعالة آالنعالة اللعانة ريحة الليمون طالعة فالدوار ترى من كانت تلعن تلك الشعالة ما فاجأني أني عرفت قبل أيام فقط أن إشعال النار في تلك الليلة عادة شيعية أيضا لها شروطها وسياقها الذي يتجلى دون قناع في المجتمعات الشيعية ولا يتوقف تداخل الأديان والمذاهب عند حدود الأهازيج والعادات التي تسير نحو الانقراض بل يستمر الى اليوم العاشر حيث دأب المغاربة على رش الماء على بعضهم البعض فيما كان الفلاحون يحرصون على أن يمس الماء في صبيحة هذا اليوم كل ما يملكون من زرع ومواشى حتى أطفالهم كانوا يرشون وجوههم بالماء قبل أن يستيقظوا صباحا وكانوا يعتقدون ان تلك العادة لها علاقة بتاريخ المسلمين خصوصا أنهم أعطوها اسم زمزم قبل أن تكشف بعض الدراسات أنها عادة ترجع لليهود الذين استقروا في المنطقة قبل قدوم المسلمين بقرون فقد اعتقد اليهود دائما بفضل الماء في هذا اليوم حيث نجا الله نبيهم موسى من فرعون بواسطة الماء الذي أغرق عدوهم ولا زالوا يعتقدون الى اليوم أن كل ما مسه الماء في هذه الذكرى ينمو وتصيبه البركة والخير ويبدو أنهم تشاركوا مع المسلمين في هذه العادة حتى صارت عادة اجتماعية تهم كل المغاربة بغض النظر عن ديانتهم ومن العادات التي لا أعرف لها أصلا لكنها رغم انقراضها لا تزال في ذاكرة بعضنا إغلاق الأسواق وتوقف التجارة في اليوم الأخير من عاشوراء الذي يسمى أيضا الهبا والربا وكان الاعتقاد سائدا أن من يتاجر هذا اليوم يصيب تجارته الهباء لذا كان بعض التجار يوقفون تجارتهم ويخرجون الزكاة ويوزعون مصنوعات طينية على الأطفال وتمضي السنين وكلما أطلت عاشوراء بهتت العادات القديمة وغابت معها دلالتها وكل عاشوراء وأنتم بألف خير مريم التيجي القرار العربي في الازمة اللبنانية / تاليف محمد السماك ... حقائق الصراع السياسي في السودان و انعكاساته بقلم زين ... الإصلاح السياسي في العالم العربي - مسارات - كتب - البيان

تكيت نجمة ساهرة
  • ونفرد هولمز همرة 1 ةسايسلا ملع يف سورد ىلولأا ةيسادسلا يهيقف دمحم .ذ ةيعماجلا ةنسلا 2015-2014 ةيبرغملا ةكلمملا خامسا ــ آسيا الوسطى ربما يستغرب البعض ويعتبر ان تناول هذا الاقليم خروجا عن السياق ولكن يكفي قراءة تلك السطور لفهم قواعد اللعبة وعنوانها ولندرك ان مايجري اليوم هو صراع عنوانه سوريا ولكن ميدانه القوقاز ولايمكن حسم المعركة الا بتقليم اظافر تركيا فقد يغيب عن البعض ان خمسا من أصل ست جمهوريات هي ذات أصول عرقية تركية وتربطها بتركيا لغة مشتركة وهي أذربيجان في القوقاز وتركمانستان وكازاخستان وأوزبكستان وقرغيزستان وهذه الدول التي ترتبط تركيا معها بروابط اللغة والتاريخ والثقافة المشتركةبالاضافة الى التقارب الجغرافي والديني حيث يسود هناك في الأغلب المذهب السني الحنفي هذه الدول تتمتع بموقع جغرافي مهم ومميز وبثروات معدنية ونفطية كبيرة تستقطب دول العالم الكبرى وتجتذب الاستثمارات الأجنبية لتمويل مشاريع استثمار ثرواتها الباطنية الهائلة والسيطرة على واحد من أهم طرق تصدير منابع الطاقة البترولية إلى أوربا وآسيا الشرقية وبالنظر إلى موقع المنطقة القريب من أوروبا فإنها يمكن أن تساهم في تأمين الطاقة لأوروبا عبر تركيا ومعروف أن حوض بحر قزوين يحتوي على 4 من المخزون العالمي للنفط وعلى نسبة 5 من الغاز الطبيعيوفى هذا الإطار فإن خط باكو تفليس جيهان يشكل أول مرحلة من مراحل تحول تركيا لتكون جسرا للطاقة وممرا لها بين الشرق والغربفي اطار مايسمى بمشروع القرن ويهدف إلى نقل بترول أذريبجان وربما كذلك بترول آسيا الوسطى وبخاصه كازاخستان عبر جورجيا إلى ميناء جيهان التركي الواقع على البحر المتوسط ويبلغ طوله 1776 كم وهو بذلك ثاني أطول خط للأنابيب في العالم والمخطط له أن تكون طاقته اليومية مليون برميل وهذا الخط سيزيد في الأهمية الجيوسياسية والجيوستراتيجية لتركيا كما يساهم في الحفاظ على الاستقرار السياسي في القوقازوهنا يمكنني ان استعيد في الذاكرة موضوعة طريق الحريرهي مجموعة من الطرق المترابطة كانت تسلكها القوافل والسفن وتربط بين الصين مرورا بتركستان والاناضول وتدمر وأنطاكية في تركيا الى البحر المتوسط الاستغلال الديني في الصراع السياسي من محمد السماك في أشعل ... لقد أدرك البارزاني هذه الحقائق قبل عودته إلى بغداد عاصمة الجمهورية الخالدة التي عاد إليها بعد تغير الشكل وبقاء المضمون وكان يعرف جيدا إن إقامته في الجمهورية الأولى ليست طويلة وإنه ذاهب إلى حليفه الأبدي وحضن وليده الذي خرج به قبل اثنتي عشر عاما ويقينا كان البارزاني في تأملاته يرى كاوه الحداد في وجوه أولئك الذين يحتضنون جبال كوردستان باحثين عن طريق إلى شمس الحرية وقد أدرك بحسه التاريخي وتحليلاته العميقة إن الخطوة الأولى ستكون حتما من قلب كوردستان وليس من بغداد التي ما أن وصلها حتى اكتشف إنها واحدة من نتاجات الحرب الباردة التي أفرزتها حروب العبيد والغنائم وكان الوليد ضحية من ضحاياها فكانت بعد فترة وجيزة ثورة الخريف 11 أيلول 1961 بعد أكثر من 2661 سنة من ثورة كاوه الأول التي أزاحت ظلام القهر والعبودية لكي تتبعها عشرات الثورات والعديد من الأمارات والمشيخات لكنها لم تحدث خرقا تاريخيا وتحولا اجتماعيا كما أحدثته ثورة كاوه الثاني مصطفى البارزاني عن تقاليد العمل السياسي المفقودة في أوساط اليسار العربي. مينسك آذار 1898، في شقّة العامل روميانتسيف في الخطوط الحديدية البلاروسيّة، يجتمعُ حفلٌ صغير للاحتفال بزواجه الحديث... هذا هو الغرض ...
  • مارك: تحليل السياسات العامة في مكافحة الإرهاب بدولة الكويت
  • 7/24/2019
5974 13 القلوب
  • المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي ينعقد أخيرا دون إشارة ...
  • الاعرجي لحزب الدعوة: ضرورة العمل على تقريب وجهات النظر ...

عبيلي

أعضاء بالمكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي يتهمون لشكر بـ “تزوير” بلاغ الاجتماع. فجر عدد من أعضاء المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي، مفاجأة من العيار الثقيل، حينما ألمحوا إلى أن الكاتب ... المسرح في اشتباكه مع السياسي ... «آخر خمسة عشرة ثانية»، و«الجسد رقم 13»، العمل الأول تناول موضوعة الإرهاب في ... مختلفين، لكننا لا نتكلم بعضنا مع بعض، فيظل كل واحدٍ منا يحمل وجهة نظر عن ... الارهاب والعنف السياسي / محمد السماك بواسطة: السماك، محمد [مؤلف.]. نوع المادة : نص بيروت : الشركة العالمية للكتاب، 1987 الطبعات: الطبعة الأولى. الوصف: 143 صفحة. ؛ 24 سم. السيرة الذاتية (CV) الأستاذ الدكتور: بـــــوحنية قوي أستاذ تعليم عالي -بروفيسور في العلوم السياسية عميد كلية الحقوق والعلوم السياسية –جامعة ورقلة -... مداخلة الدكتور محمد السمّاك في مناسبة ... (ص4) عن أخلاقية العمل السياسي بمحاضرة في العلوم ... على الرؤيا والحدس ، ولكنه يعني ان السياسي يكون بالضرورة قصير النظر اذا لم يستشفّ المستقبل ... بورعة علي جهاد : تأثير الدين في السياسة الخارجية الامريكية

حالة من الشجن

أنثروبولوجيا الحدود في الوطن العربي

محمد السماك الإرهاب في العمل السياسي مجلة وجهات نظر احلام اسماعيل حسن قلتلو دى اختى الجواهر ازيك يا جواهر زمان خليتك سغيرى والله كبرتى سكتت وغتت وشها بالطرحى قال لى يا آمنى انا جبتلك طرحة طرحة ومعاها شيتا تانى تجى تشيليها تانى يوم برضو يالبابكر تقابلنا فى نفس البكان وبقى كل يوم يقابلنا و الجواهر تقول لى وهى تتبسم شفتيه سمح كيفن اليوم كان جمعة مغربية نسمع دقة الباب قوية نتصنت نسمع حس ابوى على يسلم على على ود الفكى ومعاه عثمان وعم العطا وضمرة ود جدى محمود عوض جلاسى ومعاه كم من زول تانى دخلوا البيت وابويا كورك لامى يا عرفى سوى الشاى امى عرفة وقدت نار الشاى واللقيمات وقبال ما يجهزن سقيناهم الشربات قام عم العطا فتح الكلام وقال لى ابوى دايرين بتك الجواهر لولدنا بابكر قال لهم خير انشاء الله ما عندى مانع تب خلى النكلم البنية ابوى على جا داخل علينا ونادى امى وقال يا عرفى اخوك على ود الفكى داير جواهر لولدو بابكر وانا قلتلو خير ونادى جواهر وقال لها الكلام قامت عرفى قالتلو لكن ما ام الحسن خاتالو اخلاص كيفن الكلام دا قال لها انا قلتلو الكلام دى وقالوا البابكر قال اخلاص زى اختى واخلاص ذاتا قالت الكلام وما فى شى زاد غير انو ام الحسن قالت دا كلام زمان زمن الجنوى سغار اها رايك شنو يا جواهر جواهر ضحكت وقالتلو التشوفو انت يا با عديل وعرفى قالت الفيه خير انشا الله يبقى الولد ولدنا وما عندنا اعز منو رجع ابوى وقال للناس خلاس مبروك وخير انشا الله مع قومة الجماعة وطلعتم من البيت نسمع ديك يالزغاريد فى بيت ام الحسن وبعد الشوية جاتنا زفة نسوان والزغاريد ضربت ملت البلد ونواصل الشاشه الفضيه وفاة الممثلة الكورية الجنوبية تشوي ايون هي التي اختطفها الزعيم الراحل كيم جونغ إل توفيت الممثلة الكورية الجنوبية تشوي ايون هي التي اختطفها الزعيم الكوري الشمالي السابق كيم جونغ إل وأجبرها على تمثيل أفلام لصالح الدولة عن 92 عاما وكانت تشوي من نجمات كوريا الجنوبية عندما اختطفت بأمر من كيم في أواخر السبعينيات وكان زوجها السابق وهو مخرج كوري شهير اختطف بعد اختطافها بعدة أشهر وفر الاثنان لاحقا وتنفي كوريا الشمالية دوما أنها اختطفت الزوجين قائلة إنهما طلبا اللجوء إلى أراضيها كانت تشوي ايون هي من نجمات كوريا الجنوبية وتوفيت تشوي الاثنين في مستشفى في كوريا الجنوبية وقال المخرج شين جونغ جيون الابن الاكبر لتشوي لوكالة يونهاب الاخبارية توفيت والدتي بعد ذهابها للمستشفى للغسيل الكلوى عصر اليوم وولدت تشوي عام 1926 في إقليم جيونغي فيي كوريا الجنوبية وبدأت عملها في التمثيل عام 1947 وأصبحت هي وزوجها آنذاك سانغ أوك من أشهر الممثلات والمخرجين في الكوريا الجنوبية وفي منتصف السبعينيات انفصل الزوجان وتدهورت مسيرة تشوي وفقدت نجوميتها تشوي وزوجها السابق وفي هذه الآونة تقرب من تشوي رجل انتحل صفة رجل أعمال من هونغ كونغ وعرض عليها انشاء شركة إنتاج سينمائي تحيي بها مسيرتها الفنية ووفقا لما جاء في كتاب عن مسيرتها أقنعت تشوي بالسفر إلى هونغ كونغ وعند وصولها إلى هناك تم احتجازها وتخديرها وبعد ذلك بثمانية أيام كانت في بيونغيانغ في منزل أنيق تحت حراسة دائمة وعلى الرغم عن انفصالها عن زوجها إلا أنها بقيت على صلة وصداقة قوية مع زوجها السابق الذي سافر إلى هونغ كونغ للبحث عنها وتم اختطافه لاحقا واشتهر عن كيم يونغ إلب أنه كان من محبي السينما وأنه كان مشاهدا شغوفا بأفلام هوليوود وكان يأمل في أن يعطي وجود تشوي وزوجها زخما لصناعة السينما في بلاده ولقدرتها على المنافسة الدولية في مجال السينما وبعد ثمانية أعوام اكتسب الاثنان ثقة كيم وسمح لهما بالسفر إلى فيينا للترويج لأفلامهما وفي فيينا طلب الاثنان اللجوء للسفارة الأمريكية وعاد الاثنان إلى كوريا الجنوبية بعد ذلك بأعوام اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو وصلتنا دعوة انيقة من عضو المنتدي احمداولباب لولاالدعوة لكل اعضاء المنتدي الاكارم دراسة في الحدود السياسية والثقافية والهوية . ... مفهوم الثقافة واستنادا إلى الواقع العربي المعاش نستخلص ثلاث وجهات نظر في الحدود الثقافية والسياسية ... 4 – د. محمد زاهر سعيد السماك: الجغرافيا ... أقيمت أمس على ملاعب الرابطة الرياضية للسودانيين بالخارج الريان بالعاصمة السعودية الرياض برئاسة المهندس يوسف علي الخضر ثلاثة مباريات ضن منافسات كأس الاستقلال المبارة الأولى ناشئين جمعت بين فريقي أم درمان وأنتهت وأكاديمية أمل السودان وأنتهت بفوز أم ادرمان بهدفين دون رد والمباراة الثانية شباب جمعت بين فريق النجوم وأكاديمية أمل السودان النجوم أنتهت بخمسة أهداف دون رد لصالح النجوم واللقاء الثالث دربي جمع بين فريق بورتسودان العريق المرصع بالنجوم برئاسة عيسى حمزه أوهاج غزال وفريق أمدرمان الكبير البطل السابق للرابطة وأنتهي اللقاء بفوز ابناء الثغر بهدفين دون رد وقدم نجوم الفريقين مباراة رائعة وخاصة فريق بورتسودان الذي سيطر على مجريات اللقاء وتميز لاعبيه باختلاف التنوع وتبادل الأدوار من حيث التسديد ومن حيث التفاصيل والسيطرة على مفاتيح اللعب ومن ثم بسط النفوذ وتبادل التمرير والوصول للمرمى بشكل متناسق ومتكرر التوغل والمراوغة والمساندة وصنع الهجمة وتسجيل الأهداف وبذلك يعتبر فريق بورتسودان الفريق الوحيد الذي يستطيع أن يتعامل مع جميع الأساليب والطرق الهجومية والدفاعية وأستطاع لاعبه المميز أنس المغربي تسجيل الهدفين بورتسودان برز من فريق بورتسودان أنس المغربي ولا عب الثغر السابق سمير عطا وشريف الصادق المليح وبذلك يتصدر فريق بورتسودان العلامة الكاملة في المجموعة الثانية التي تضم بدين وكرري وكوستي وأمدرمان أشرف فنيا على فريق بورتسودان الكوتش خالد عامر ومساعد الكابتن أشرف وإداريا خالد سفرود مير القطاع الرياضي السابق لهلال بورتسودان والقطب الرياضي حسين طاهر محمد حسب الرسول لاعب حي العرب السابق وسالم سعيد ولاعب حي العرب السابق ومحمد سري ولا ننسى الرئيس الفخري للفريق محمد عثمان سيدية أسد الشرق الذي ظل متابعا للفريق من ربوع الوطن أشرف إداريا على المنافسة الكوتش أبوعبيدة إبراهيم رئيس اللجنة المنظمة وصلاح جزيرة نائب رئيس اللجنة والكابتن صديق نديم مقرر اللجنة ومصطفى عثمان خليجية رئيس لجنة التسجيلات وأخصائي العلاج الطبيعي الدكتور حيدر علق على المبارايات معاوية حدربي وعصام السيد بري أدار اللقاء علي العبيد حكم ساحة عاونه على الخطوط كل من علي دنقلا ووليد إبراهيم ومحمد حسن حكم رابع جمهور غفير حضر اللقاء الاعرجي لحزب الدعوة: ضرورة العمل على تقريب وجهات النظر ...

فقال اللص هيهات
محمد السماك الإرهاب في العمل السياسي مجلة وجهات نظر مجلة علوم اللغة العربية وآدابها Volume 11, Numéro 1, Pages 497-517 . حجاجية المقتضى المعجمي في الخطب السياسية للإمام علي رضي الله عنه والأعرجي معروف بثباته على قناعاته اليسارية وعنوان المقالة التي كتبها ياحزانى العراقيين اقرأوا اخوانيات الصكار يضيف معلوماته الى ما كتبه الصكار في البياتي انظر جريدة المؤتمر اللندنية صفحة فصول الثقاف ة السبت 6 ابريل 2002 العدد 298 وشيء مثل هذا الذي رواه الصكار عن توجه البياتي السياسي له اهمية كبيرة في دراسة شعر البياتي وهو مما لانجده في الكتب التي درست البياتي او في المقالات التي كتبت عنه واريد ان اوثق ما رواه الصديقان العزيزان الصكار وعلي الحلي فاقول اشياء منها انني سالت الاستاذ المرحوم شفيق الكمالي وهو في شقتي في الجزائر عن انتماء البياتي السياسي أول امره فأجابني دون ادنى تردد بعثي وانا الذي كسبته للحزب ولقد سألت البياتي نفسه وقد جاء ملبيا دعوة اتحاد الادباء الجزائريين الى ملتقى الادب العربي والثورة الجزائرية سألته عما قاله شفيق الكمالي فأيد ولم ينكر بل انه كابرني في فندق السفير بحضور مجموعة من الادباء الجزائريين اتذكر منهم الآن محمد صالح حرز الله وعبد العالي رزاقي ومصطفى نطور ومن العراقيين الصديق الدكتاور عبد اللطيف اطيمش وكلهم احياء كابر انه لم يكن يساريا يوما ما وانما كان في كل اطوار حياته البياتي وكفى واتذكر جيدا كأعلى ما تكون جودة الذاكرة ان قال له نطور وهو من الشيوعيين الجزائريين بعد ان سمع منه هذا الاعتراف لو كنا ندري بانتمائك الحقيقي ما دعوناك فابتلعها ابو علي البياتي بضحكته المعهودة وسكت يمضغ فاه ولأمر ما لا علاقة له بالثقافة كان ان عينته حكومة البعث في العراق ملحقا ثقافيا في السفارة العراقية بمدريد لمدة ست سنوات وليس لثلاث خلافا للقوانين العراقية وكان امر استثنائه من هذه القوانين كما اخبرني هو بنفسه في الجزائر استجابة لطلب منه كتبه الى صدام حسين فأمر باستثنائه وكان اذ يروي امر الطلب والاستجابة يرويهما مزهوا بانه مميز من بين الادباء العراقيين اما متى انكسر البياتي فانتبه الى نفسه فقد كان ذلك يوم وفاة المرحومة السيدة امونة زوجة الجواهري ووفاة ابنة البياتي في الولايات المتحدة فقد انكر البياتي كما سمعت صوته من اذاعة صوت امريكا انكر على الادباء العراقيين ان لم يعزه احد الا القلة بوفاة ابنته المرحومة نادية على حين كانت وفاة السيدة الجليلة امونة مهرجانا للتعزية هذا ولم يذكر البياتي السيدة امينة في حديثه وانما كانت المفارقة فيما اظن مما يدور بخلده لانهما توفيتا في وقتين متقاربين ولابد انه افاق من الصدمة وانتهت مدة ملحقيته الثافية راجع نفسه فكان من امره ما كان وشيء آخر يؤكد بعثية البياتي هو ما كتبه استاذي الدكتور علي جواد الطاهر عن هذا الموضوع في مجلة ابلاقلام العراقية في عدد ليس هو الآن بين يدي لأشير اليه أكد فيه انه كان من جملة انشقاق السياب عن الحزب الشيوعي هو ان نشر البياتي قصيدة من قصائده في مجلة الثقافة الجديدة سنة 1953 في الصفحات الاولى كما لو انها افتتاحية وأخر قصيدة السياب الى الصفحة 51 من المجلة مما جعل البياتي يشنع على الطاهر طيلة حياته وأتذكر انني سالت البياتي عن الحادثة التي رواها الطاهر فأيد حدوثها وانكر ان يكون هو صاحبها ورمى الحمل على الدكتور صلاح خالص واستراح وإذن بعثية البياتي شيء لانقاش فيه اما كيف تقلب وكيف ركب امواج اليسار فذلك ما سيحتدم فيه النقاش ولو كان استاذي الدكتور صلاح خالص حيا لاستشهدت به ومع كل هذا استطيع ان استشهد بقصيدته هو الذي رأى في مديح صدام حسين التي نشرت في مجلة الف باء العراقية بخط يده في الثمانينات وما زلت اتذكر ان سألت الصديق كامل الشرقي وكان يومئذ رئيس تحرير المجلة ان لماذا نشرها بخط يده فضحك ضحكة فيها الكثير من الخبث ثم اردف لسبب يسير جدا هو اني لو كنت نشرت القصيدة بحروف المطبعة لما امنت ان البياتي سينكرها حالما تحين ظروف الانكار إ هـــ مجلة النبأ - العددان 67-68 جمادى الأولى 1423هـ - آب 2002م النظام السياسي الألماني: موافقة ناجحة بين منطق الفيدرالية ... 255000 139 <![CDATA[rss-رأى عام]]> 10 عدل 5/10/2008 هم أهل

الثمن السياسى للمساعدات العسكرية بقلم محمد السماك

الثمن السياسى للمساعدات العسكرية بقلم محمد السماك

الثمن السياسى للمساعدات العسكرية بقلم محمد السماك

اسئلة وخواطر

كتابات في الميزان / ملفات السماك السياسية..!! رسميه محمد - الارهاب السياسي والارهاب الديني حتى بالنسبة إلى المحتوى الذي يبدو ظاهريا موجها للأطفال ويظهر على أنه يحتوي فقط ما يناسب الطفل يسمح يوتيوب بتحميل تلك الڤيديوهات مع إخفاء هوية ناشرها طرحت هذه الأسئلة فيما مضى حيث توجب على يوتيوب حذف قنوات ذات محتوى للأطفال والتي بعد أن اشتهرت تحول محتواها فجأة لمواد غير لائقة مقنعة بمحتوى للأطفال 462 عدا عن ذلك تأتي بعض أكثر برامج الأطفال مشاهدة على يوتيوب من مالكين غير معروفين مما يثير الشكوك في نواياهم وغاياتهم إحدى القنوات التي تسببت بقلق كانت كوكوملون والتي قدمت العديد من ڤيديوهات الرسوم المتحركة المعروفة الموجهة للأطفال خلال عام 2019 حصلت على قرابة 10 مليون دولار أمريكي من عائدات الإعلانات وكانت من إحدى أكبر قنوات الأطفال قبل 2020 لم تكن ملكية كوكوملون معروفة سوى أنها على صلة ستديو ترجر وهو بذاته كيان غير معروف ما أثار تساؤلات بشأن أهداف القناة 462 463 464 ولكن وكالة بلومبرگ نيوز تمكن من معرفة فريق الأمريكيين الصغير المالك وإجراء مقابلة معه في فبراير 2020 بخصوص كوكوملون والي صره أن هدفهم من القناة هو الترفيه عن الأطفال فقط وأنهم أرادوا إخفاء معلوماتهم كي يتجنبوا جذب انتباه المستثمرين الخارجيين 465 خلقت سرية هوية قنوات كهذه قلقا بشأن قلة الدراية بالغاية الذين يحاولون خدمتها 466 صعوبة تحديد من يدير تلك القنوات تزيد من قلة موثوقيتها حسب جوش گولن من حملة من أجل طفولة خالية من الإعلانات التجارية والمستشار التعليمي رينيه تشيرناوأوليري فإن الڤيديوهات صممت بغرض الترفيه من دون أي نية في التعليم وهذا ما خلق قلقا لدى النقاد ولدى الأهالي من أن يصبح أطفالهم مستمتعين أكثر من اللازم بمحتوى تلك القنوات 462 وجد صناع المحتوى الذين يخرجون بمحتوى بالفعل مناسب للأطفال صعوبة في المنافسة مع القنوات الأكبر مثل تشوتشو تي ڤي حيث أنهم لا يستطيعون إنتاج محتوى في نفس مستوى تلك القنوات الكبرى وتنقصهم الأدوات اللازمة للترويج عبر خوارزميات التوصية في يوتيوب التي تتشاركها شبكات قنوات الأفلام المتحركة الكبرى 466 نأتى للفرق فى استعمال القرآن لهذه الكلمات بهذه الدقة المعجزة وما استعمل الكلمة الا بشكل لا تغنى عنه الكلمة الأخرى فلا تغنى كلمة الدهر عن الأبد أو الوقت أوما شاكل ذلك وأن كل كلمة فى مكانها ترسم زاوية فى الصورة لا ترسمها أى كلمة أخرى غيرها اذن هذا هو الزمن وهذه هى قيمة أن دقيقة واحدة فى آخر أيامك تساوى ألف عام بل ملايين الأعوام لأن عليها يتوقف وأنف قوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين 10 ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون 11 المنافقون وهكذا اذن دقائق تساوىكل ما فى الأرض من ملك وثروة وكل شئ هذا هو الزمناذن رب العالمين جعل لكل جزء من هذا الزمن وظيفة معينة كما فى والليل إذا يغشى 1 والنهار إذا تجلى 2 وما خلق الذكر والأنثى 3 إن سعيكم لشتى 4الليل كما أن للذكورة وظيفة وللانوثة وظيفة فان للنهار حركة ووظيفة ولليل سكون ووظيفة وأن الله تعالى أطلق فى القرآن على كل جزء من هذا الزمن صباح مساء ضحى عشية عتمة فجر سحر غسق اذن كل ذلك يدل على أن هذا الزمن تبذيره أشد حرمة من تبذير المال ففى الحديث من تساوى يوماه فهو مغبون وحديث آخرنعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ والكلام فى شرف الوقت عظيم كما فى الحديث الليل والنهار مطيتان فأحسنوا السير عليهما الى الآخرة ولا يغترن أحد بحلم الله فان الموت يأتى بغتة واياكم والتسويف فالتسويف سوف أفعل و سوف أفعل وكلنا للأسف الشديد مبتلون بهذا التسويف من حيث أننا بطيئون التصور والانتظار فى الغفلة اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 1الأنبياء والغفلة هى الوعاء الذى يبذر فيه الزمن كما تبذر الأموال على مائدة القمار فموائد القمار هى الظرف أو المكان الذى تبذر فيه أعظم نعمة وأعظم كنز وهو الزمن وكذلك فان سرقة أزمنة الناس من أعظم الجرائم يوم القيامة تصور أن تحكم على عبد بالسجن عشرين عاما ظلما فى السجن فأنت سرقت من عمره ومن زمانه ومن أزمنته عشرين عاما أو عشرة أو عام أو أسبوع أو ساعة بدون حق باقر جاسم محمد - العمل السياسي ممارسة إنسانية الإنسان : رد ...