xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم

قوت من الله

ارض السمر

اغنية امازيغية بابا اينوفا

أنظر يا عمر ودور
  • بريين شفيها جنها سكرانة ههههههه 773000 9914 الشهيد محمد حامد الشلبي من بلدة انخل
  • 232323 _ لسا بدر الشعيبي يا ساره حصريا 2017
  • وضحىء وهي مغوله بملابسها ايييييييه خذيه
  • خالد يحك قفاه نعم
رقم الهاتف 5321577
  • الشريف بيل فرش اتدور أحداث الفيلم حول ثلاث توائم أنجبتهم أمهم وماتت وتركتهم مع الأب النصاب هندي وأوصته أن لا يعطيهم إلا المال الحلال ويدع النصب والاحتيال فامتثل لمطلب زوجته ولكن لخوفه من حسد الناس ومما قد يصيب أبناءه في الجيش كما حدث له ولإخوانه وحرصا على توفير مصاريف دراستهم جميعا قرر أن لا يظهرهم إلا كشخص واحد وأخرج لهم جميعا أوراق رسمية بإسم شخص واحد رضا أحمد حلمي وكان يخرج في كل يوم من المنزل شخص واحد ولكن والدهم أعطى لهم أسماء مختلفة تدل على شخصياتهم ليستطيع التمييز بينهم
  • الثقافة الكورية 7 44344لورا وليامز 17

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم قال أبو زرعة فذكرته لأبي اليمان فلم يقل 1 به ثم قدمت فلقيني هشام بن عمار وهو يظن أني قد سمعته من أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش فأعلمته أني لم أسمعه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن هارون الروياني أنا أبو طلحة الخزاعي نا بكر بن سليمان نا ابن إسحاق 2 عن بعض أهل الرواية أن ربيعة بن نصر اللخمي رأى رؤيا هائلة وفظع بها فلما رأها بعث إلي الحزاة من أهل مملكته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما إلا جمعهم إليه ثم قال إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبروني بتأويلها فقالوا اقصصها علينا نخبرك بتأويلها فقال إني إن أخبرتكم بها فلم أطمئن إلى تأويلها إنه لا يعرف تأويلها إلا من يعرفها قبل أن أخبره بها فلما قال ذلك قال له رجل من القوم الذين جمع لذلك فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشق فإنه ليس أحد أعلم منهما فهما يخبرانك بما تسأل عنه واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب ابن عدي بن مازن بن ثعلبة بن الأزد ومازن غسان وكان يقال لسطيح الذئبي لنسبه إلى ذئب ابن عدي وشق بن صعب بن يشكر بن الهرم 3 بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بجيلة فلما قال ذلك له بعث إليهما فقدم إليه سطيح قبل شق ولم يك في زمانهما مثلهما من الكهان فلم قدم عليه سطيح ورعا فقال له يا سطيح إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها فأخبرني بها فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها قال أفعل رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت في أرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة فقال له الملك ما أخطأت منها شيئا يا سطيح فما عندك في تأويلها فقال أحلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن أرضكم الحبش فليملكن ما بين أبين 4 إلى جرش 5 فقال له قصر المزرعه كان غير عن بيوت الديرة القصر كان منقسم لاربعه اقسام يربطهم دريين في الوسط وصاله صايرة بعمق البيت وتغطي مساحتها الكبيرة الكثير من قطع الاثاث الشرقيه ولكن في زواياها بعض من الجلسات العربيه الحمرة والديكورات الصحراويه فيه وتتوزع كثير من الصور لسبع وبو خليل وبو خليفه وبو سعوود والعيال خالد وجاسم وخليل وطلال وخليفه الا من صور عيال بو سعود مطلق ابتسم وهو يتمنظر ولاحظ ان صورهم اهي اللي قاصرة بس الحمد لله ان الامور صارت احسن والا فهو كان يحس بالضياع من القطيعة اللي صارت امبيناتهم وحمد الله على اختيار اخووه لمريم ولو انه ماقدر ايحس في يوم من الايام ان مريم ممكن توافق على اخوه كان متصور عيال عمه من النوع الغلط الجاف المغرور والمتكبر لانهم كانو عايشين بخير الشركه الا اهم اللي اضطروا انهم يتعبون بحياتهم عشان يوصلوون وين ما وصلوا مثلا اهو كان مجرد طالب اقتصاد بجامعه بوسطن رد وقدر انه يقنع شويه من اصحابه ومعارفه انهم يفتحون معاه راس مال ومعرض بيع سيارات اميركييه والحمد لله في ظرف 3 سنين حقق من الارباح اللي قدر انه يعيش فيه بخير ويعيش امه واخوانه بعد حتى سعود اللي درس في استراليا ورد منها مهندس معماري عود واسمه معروف بين الكل ويشتغل في شركه هندسه وبناء واخوه اللي اصغر منهم للحين يدرس بالثانويه وان شالله بيتخرج منها بعلامات زينه تاهله انه يروح يدرس برع واخته ولله الحمد راحت بيت زوجها وارتاحوا من مسؤوليتها صبحه عمرها ماكنت وجع راس بالعكس كان غيابها عن اخوانها الثلاثه اكبر معاناة اضطر مطلق انه يعايشها خصوصا وانها كانت بحسبه بنته الصغيرة اكثر من بنته وياريتها اليوم كانت معاهم ويا زوجها عبيد بس الله يهنيها بحياتها ان شالله

وليد محي

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم يواصل خليل صويلح في أيامه الأخيرة واجه البدوي الأحمر خيانات الجسد وحيدا وزاهدا وضجرا لا يغادر أريكته الزرقاء إلا على كرسي متحرك يتأمل صوره المرسومة على الجدار المقابل وأغلفة مجلة الكواكب القديمة التي أمر بتعليقها على حائط آخر مستعيدا زمن فاتن حمامة وسعاد حسني وأخريات ينصت إلى العتابا بحناجر مغنيي البادية برفقة الربابة وحدها كأنه يطلب الغفران من الأرض التي غادرها باكرا وها هو يستعد للعودة الأبدية إليها بما يشبه بروفة أولية للموت الموت الذي سيخطفه مطلع الربيع

33 سلوك المستخدم
  • ماسارو أنمي كآبي xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم وها هو ذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذي تحت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها يقول لزوجته يوما تشتهي نفسي عسل لبنان فأرسلت فاطمة إلى ابن معد يكرب عامل أمير لبنان وذكرت له أن أمير المؤمنين يشتهي عسل لبنان فأرسل إليها بعسل كثير فلما رآه عمر غضب وقال لها كأني بك يا فاطمة قد بعثت إلى ابن معد يكرب فأرسل لك هذا العسل ثم أخرج عمر العسل إلى السوق فباعه وأدخل ثمنه بيت المال وبعث إلى عامله على لبنان يلومه ويقول له لو عدت لمثلها فلن تلي لي عملا أبدا ولا أنظر إلى وجهك
  • كل ما تراه هو الليل والظلمة من حولك
  • ادارة التربية والتعليم بتبوك
مهدی مقدم 76
  • جاسمتمام يبقى الفرح الخميس الجاى
  • الفصل السابع في الحقيقة والمجاز

0 الحب

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مال تفاخر عمرو بن سعيد بن العاص وخالد بن يزيد بن معاوية عند عبد الملك بن مروان فقال عبد الملك لشيخ من موالي قريش اقض بينهما فقال الشيخ كان سعيد بن العاصي لا يعتم أحد في البلد الحرام بلون عمامته وكان حرب بن أمية لا يبكى على أحد من بني أمية ما كان في البلد شاهدا فلما مات سعيد وحرب شاهد لم يبك عليه قال الأبرش الكلبي لخالد بن صفوان هلم أفاخرك وهما عند هشام بن عبد الملك قال له خالد قل فقال له الأبرش لنا ربع البيت يريد الركن اليماني ومنا حاتم طيىء ومما المهلب بن أبي صفرة فقال خالد بن صفوان منا النبي المرسل وفينا الكتاب المنزل ولنا الخليفة المؤمل قال الأبرش لا فاخرت مضريا بعدك ونزل بأبي العباس قوم من اليمن من أخواله من كعب ففخروا عنده بقديمهم وحديثهم فقال أبو العباس لخالد بن صفوان أجب القوم فقال أخوال أمير المؤمنين قال لا بد أن تقول قال وما أقول يا أمير المؤمنين لقوم هم بين حائك برد ودابغ جلد وسائس قرد ملكتهم امرأة ودل عليهم هدهد وغرقتهم فأره فلم يقم بعدها ليماني قائمة قال عبد الملك بن الحجاج لم كان رجل من ذهب لكنته قال له رجل من قريش وكيف ذلك قال لم تلدتي أمه بيني وبين آدم ما خلا هاجر فقال له لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب دخل عمر بن عبيد الله بن معمر على عبد الملك بن مروان وعليه حبرة صدأة عليها أثر الحمائل فقالت له أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد يا أبا حفص أي رجل أنت لو كنت من غير من أنت منه من قريش قال ما أحب أني من غير من أنا منه إن منا لسيد الناس في الجاهلية عبد الله بن جدعان وسيد الناس في الإسلام أبا بكر الصديق وما كانت هذه يدي عندك إني استنقذت أمهات أولادك من عدوك أبي فديك بالبحرين وهن حبالى فولدن في حجابك وأوضح الصباح أن المسلسل الكارتوني يتكون من 30 حلقة مدة الحلقة الواحدة نصف ساعة ومأخوذ عن كتاب للكتاب أحمد رجب بنفس الاسم كتب له السيناريو والحوار ابنه محمد بهجت ومن جانبه قال المنتج أشرف الملاخ صاحب الشركة التي ستتولى تنفيذ المسلسل يتم تنفيذ العمل بتقنية الرسوم المتحركة ثنائية الأبعاد مع خلفيات بتقنية ثلاثية الأبعاد ويتولى إخراجه الدكتور مصطفى الفرماوي ويتناول المسلسل قصص الحيوانات التي كان لها دور في خدمة الأنبياء

5698 13 لاستخدام

من زمان أغنية منفردة

انتهى ثم وبخ موسى عليه السلام السامري بما أراد أنيفعل بالعجل الذي اتخذه إلها من الاستطالة عليه بتغيير هيئته فواجهه بقوله وٱنظر إلى إلـهك وخاطبه وحده إذ كانهو رأس الضلال وهو ينظر لقولهم لن نبرح عليه عـكفين وأقسم لنحرقنه وهو أعظم فساد الصورة ثم لننسفنهفى ٱليم حتى تتفرق أجزاؤه فلا يجتمع ويظهر أنه لما كان قد أخذ السامري القبضة من أثر فرس جبريلوهو داخل البحر حالة تقدم فرعون وتبعه فرعون في الدخول ناسب أن ينسف ذلك العجل الذي صاغه السامري من الحليالذي كان أصله للقبط وألقى فيه القبضة في البحر ليكون ذلك تنبيها على أن ما كان به قيام الحياة آلإلى العدم وألقى في محل ما قامت به الحياة وإن أموال القبط قذفها الله في البحر بحيث لا ينتفع بهاكما قذف الله أشخاص مالكيها في البحر وغرقهم فيه وقرأ الجمهور ونصر بن عاصم لابن يعمر ظلت بظاءمفتوحة ولام ساكنة وقرأ ابن مسعود وقتادة والأعمش بخلاف عنه وأبو حيوة وابن أبي عبلة وابن يعمر بخلاف عنه كذلكإلا أنهم كسروا الظاء وعن ابن يعمر ضمها وعن أبي والأعمش ظللت بلامين على الأصل فأما حذف اللام فقد ذكرهسيبويه في الشذوذ يعني شذوذ القياس لا شذوذ الاستعمال مع مست وأصله مسست وأحست أصله أحسست وذكر ابن الأنباري همتوأصله هممت ولا يكون ذلك إلا إذا سكن آخر الفعل نحو ظلت إذ أظله ظللت وذكر بعض من عاصرناه أنذلك منقاس في كل مضاعف العين واللام في لغة بني سليم حيث تسكن آخر الفعل وقد أمعنا الكلام على هذهالمسألة في شرح التسهيل من تأليفنا فأما من كسر الظاء فلأنه نقل حركة اللام إلى الظاء بعد نزع حركتها تقديراثم حذف اللام وأما من ضمها فيكون على أنه جاء في بعض اللغات على فعل بضم العين فيهما ونقلت ضمةاللام إلى الظاء كما نقلت في حالة الكسر على ما تقرر وقرأ الجمهور لنحرقنه مشددا مضارع حرق مشدداوقرأ الحسن وقتادة وأبو جعفر وأبو رجاء والكلبي مخففا من أحرق رباعيا وقرأ علي وابن عباس وحميد وأبو جعفر فيرواية وعمرو بن فائد بفتح النون وسكون الحاء وضم الراء والظاهر أن حرق وأحرق هو بالنار وأما القراءة الثالثة فمعناهالنبردنه بالمبرد يقال حرق يحرق ويحرق بضم راء المضارع وكسرها وذكر أبو علي أن التشديد قد يكون مبالغة في حرقإذا برد بالمبرد وفي مصحف أبي وعبد الله لنذبحنه ثم لنحرقنه ثم لننسفنه وتوافق هذه القراءة من روى أنه صارلحما ودما ذا روح ويترتب الإحراق بالنار على هذا وأما إذا كان جمادا مصوغا من الحلي فيترتب برده لا إحراقهإلا إن عنى به إذابته وقال السدي أمر موسى بذبح العجل فذبح وسالمنه الدم ثم أحرق ونسف رماده وقيلبردت عظامه بالمبرد حتى صارت بحيث يمكن نسفها وقرأ الجمهور لننسفنه بكسر السين وقرت فرقة منهم عيسى بضم السينوقرأ ابن مقسم لننسفنه بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد السين والظاهر وقول الجمهور أن موسى تعجل وحده فوقع أمرالعجل ثم جاء موسى وصنع بالعجل ما صنع ثم خرج بعد ذلك بالسبعين على معنى الشفاعة في ذنب بني إسرائيلوأن يطلعهم أيضا على أمر المناجاة فكان لموسى عليه السلام نهضتان وأسند مكي خلاف هذا أن موسى كان مع السبعينفي المناجاة وحينئذ وقع أمر العجل وأن الله أعلم موسى بذلك فكتمه عنهم وجاء بهم حتى سمعوا لغط بني إسرائيلحول العجل فحينئذ علمهم موسى انتهى ولما فرغ من إبطال ما عمله السامري عاد إلى بيان الدين الحق فقال إنماإلـهكم ٱلله وقرأ الجمهور وسع فانتصب علما على التمييز المنقول من الفاعل وتقدم نظيره في الأنعام وقرأ مجاهدوقتادة وسع بفتح السين مشددة قال الزمخشري وجهه أن وسع متعد إلى مفعول واحد وهو كل شيء وأما علما فانتصابه على التمييز وهو في المعنى فاعل فلما ثقل نقل إلى التعدية إلى مفعولين فنصبهما معا على المفعولية لأنالمميز فاعل في المعنى كما تقول خاف زيد عمرا خوفت زيدا عمرا فترد بالنقل ما كان فاعلا مفعولا وقال ابنعطية وسع بمعنى خلق الأشياء وكثرها بالاختراع فوسعها موجودات انتهى كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبقوقد اتينـك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم ٱلقيـمة وزرا خـلدين فيه وساء لهم يومٱلقيـمة حملا يوم ينفخ فى ٱلصور ونحشر ٱلمجرمين يومئذ زرقا يتخـفتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا نحنأعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما ويسـئلونك عن ٱلجبال فقل ينسفها ربى نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا يومئذ يتبعون ٱلداعى لا عوج له وخشعت ٱلاصوات للرحمـنفلا تسمع إلا همسا يومئذ لا تنفع ٱلشفاعة إلا من أذن له ٱلرحمـن ورضى له قولا يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت ٱلوجوه للحى ٱلقيوم وقد خاب من حمل ظلما ومنيعمل من ٱلصـلحـت وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك أنزلنـه قرءانا عربيا وصرفنا فيه من ٱلوعيد لعلهميتقون أو يحدث لهم ذكرا فتعـلى ٱلله ٱلملك ٱلحق ولا تعجل بٱلقرءان من قبل إن يقضى إليك وحيه وقلرب زدنى علما ذلك إشارة إلى نبأ موسى وبني إسرائيل وفرعون أي كقصنا هذا النبأ الغريب نقص عليكمن أنباء الأمم السابقة وهذا فيه ذكر نعمة عظيمة وهي الإعلام بأخبار الأمم السالفة ليتسلى بذلك ويعلم أن ما صدرمن الأمم لرسلهم وما قاست الرسل منهم والظاهر أن الذكر هنا القرآن امتن تعالى عليه بإيتائه الذكر المشتمل على القصصوالأخبار الدال ذلك على معجزات أوتيها وقال مقاتل ذكرا بيانا وقال أبو سهل شرفا وذكرا في الناس منأعرض عنه أي عن القرآن بكونه لم يؤمن به ولم يتبع ما فيه وقرأ الجمهور يحمل مضارع حملمخففا مبنيا للفاعل وقرأت فرقة منهم داود بن رفيع يحمل مشدد الميم مبنيا للمفعول لأنه يكلف ذلك لا أنه يحملهطوعا ووزرا مفعول ثان ووزرا ثقلا باهظا يؤده حمله وهو ثقل العذاب وقال مجاهد إثما وقال الثوري شركاوالظاهر أنه عبر عن العقوبة بالوزر لأنه سببها ولذلك قال خـلدين فيه أي في العذاب والعقوبة وجمع خالدين والضميرفي لهم حملا على معنى من بعد الحمل على لفظها في أعرض وفي فإنه يحمل والمخصوص بالذم محذوف أيوزرهم ولهم للبيان كهي في

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم

xnxx تحلش فى البص كرتون امىت مترجم

المشاهدات 362

عزيزتي تمر حنة أول مرة أدخل علي المدونة بتاعتك و بحييكي علي الكلام الجامد جدا اللي قولتيه و من غير ما أفضل أثني عليكي كتير عشان في ناس فالفعل أثنوا علي كلامك أسمحيلي بقي أنسي لمدة عشر دقايق اني ابن ناس و أرد بالنيابة عنك علي أحفاد بني عبس اللي علقوا بكلام مش ظريف أول حاجة عدد البنات اللي قالت كلام مش ظريف أكتر من الولاد بكتير و بالتالي حيكون كلامي موجه للبنات بنسبة 95 أول حاجة بالنسبة للبنت اللي اسمها باستوكة بالنسبة لسؤالك في أي منطقة تقع حلبة الرجل فأنا ممكن أتطوع و أوريكي بس خودي بالك ان اللي يطرقع ميتحسبش أما بقي أنك أحلي حاجة في الدنيا انك تدوسي و تشرخي بالعربية فخليني أنصحك ان متتأخريش وانتي علي المقطم عشان بابا مايجبكيش من القسم يا بطة و أنصحك ابقي اطلبي مؤخر صداق كبير عشان واضح انك مش حتعمري كتير في جواز حيث أن الراجل المحترم ميحبش واحدة عاوزة تصيع في الشارع طول النهار طول أما بقي لشلبيه أيه الكلام الجامد ده عندك حق والله يا شيخه طب أيه رأيك نتجوز و أسيبك تحققي ذاتك بس علي شرط حتصحي الصبح تفطري العيال و توديهم المدرسة أو انا أوديهم أو الباص مختلفناش و تروحي شغلك و طبعا مش حترجعي قبل الساعة اربعة من الشغل تلاقي العيال ولادنا رجعوا بالفعل من المدرسة الساعة اتنين و بما اني بره ف الشغل و سيادتك برضه يبقي حتلاقي عيالنا بقلهم ساعتين مطلوقين في الشارع زي السلعوة مستنيين مامي اللي عندها كيان وظيفي تحن عليهم و تروح تفتحلهم عشان يفضلوا متهببيين كمان ساعة و نص لحد لما ماما صاحبة الكيان تعملهم أي حاجة في السريع عشان يتغدوا و بعد كدة طبعا ما حتصدقي تنيميهم ساعة عشان تلحقي تغسلي المواعين و يادوب بتنشفي ايديك سمعتيني بدب المفتاح في الباب و حتحضريلي الغداء ماحنا زي ما احنا عارفين كيانك مش معناه انك تنسي انك مرأه و شرع الله بيأمرك انك تاخدي بالك من جوزك و طبعا علي ما انام بعد الغداء و يدوب تكوني لميتي الغسيل حتلاقي عيالك صحيولك زي القرود و تبتدي تذاكرلهم و طبعا انا لما أقوم من النوم حتقوليلي تعالي كملهم مذاكرة لحد ما أطبق الغسيل و علي ما اذاكرلهم ساعة حتكون الساعة جت سبعة ولا تمانية وتلاقي العيال فتحوا بقهم عايزين عشاء و طبعا حتحضري ليهم و ليا و بعد كدة حتخشي تغسلي المواعين و بما اني راجل متعاون حدخل انا انيمهملك يا ستي ولا تشغلي بالك بس حطي بقي في بالك ان بعد ما كل الفيلم ده يخلص انتي مطالبة بواجب مسائي خاص جدا يحتاج مجهود خاص و موود خاص يفترض انه يكون موود لذيذ بس طبعا بعد يوم طويل زي ده ابقي قابليني لو كنتي فاكرة انتي اسمك ايه اساسا مش حتي موود عادي و استحملي بقي يا حلوة الكلام ده كل يوم و ابقي قابليني لو عند سن الخمسة وتلاتين مبئاش شكلك بنت خمسة و اربعين و انتوا مشاء الله كل سنة بتفرق معاكوا أوي و ساعتها بقي ابقي سلميلي علي كيانك و صدق اللي قال اللي يحب الدح مايقولش أحطبعا السيناريو اللي انا قلته ده في حالة انك حتراعي شرع ربنا انك تشتغلي أو اسف تدوري علي كيانك و في نفس الوقت تراعي شرع الله في بيتك و عيالك أما بقي بالنسبة للأخت الملتزمة جزاكي الله كل خير انك بتراعي ربنا في جوزك و عيالك بس مالوش لازمة ذكر تفاصيل زيادة شوية عشان زي ما انتي شفتي كدة في حبة شباب تعبانة و مقضية نص عمرها في الحمامات و عايزين يمسكوا في أي بوقين يقعدوهم ف الحمام بقية عمرهم أما بقي بالنسبة للأخت اللي مستغربة من اللي بتشوفوا مع جوزها برة متستغربيش يا ست الكل ده حتي الابهات الرجالة أوي بيقولك اليومين دول لما حد بيتقدم لبنتهم بيقولوااحنا عاوزين شقة تلات شيش وحجارة و بالنسبة للأخت وايلد آت هارت متقلقيش لو الست اطلقت و أترمت في الشارع ساعتها لها رب اسمه الكريم و هو يمهل ولا يهمل و بعدين بلاش استهبال و النبي عشان شغل ايه ده اللي في مصر اللي يجيبلها فلوس حتعرف تحوش منها عشان لو أتطلقت تصرف علي نفسها هي و عيالها هو حلو عليها تشتغل لحد لما نصيبها يجي و بعد كده تؤعد ف البيت و علي رأي المثل اللي عنده معزة يلمها أما بقي للي اسمها مروة عبد الله ده انتي عاوزالك صفيحة زبالة مش بني آدم يرد عليكي انتي يا بنت الناس تروحي تقري بقي في قصص الأنبياء أو تقري قرآن أو اعملي أي حاجة في أم حياتك عشان بس تفهمي أن مفيش حاجة اسمها عيب ايه يعني تشيل زبالة دي اذا كانت بتشيل زبالة يعني نظيفة يعني لو الزبال معداش عليها حيفضل بيتها نضيف عشان هي نظيفة الدور و الباقي علي العالم اللي بتزبل مكانها زي المعيز و عايزين اللي يجي يمسحلهم علي فكرة سيدك و سيدي و سيدنا كلنا محمد عليه الصلاة و السلام كان أمي و عشان بس محدش يقول طب ده الرسول يعني معجزة ح أقول ان طه حسين كان أعمي و بيتهوفن أنطرش و هو عندة 8 سنين بس الناس دول بقوا علامات في التاريخ البشري أختصار القول ان مش معني أن تمر حنة معتزة بدورها في الحياة زي ما قال الدين يبقي يتقال عليها متخلفة و جاموسة و تشيل زبالة من الآخر اللي عاوزة تشتغل خليها تشتغل بس لما تتجوز لازم تريح أكرملها و أحسن لعيالها قبل زوجها و اذا كان الزوج ظروفه مش مساعداه يبقي خليها تشتغل بس الاتنين لازم يستحملوا كم المشاكل اللي حتحصل و أولها العيال في البتنجان